简介：山川之神的神名在先秦两汉文献中名目繁多，但先民对其祭祀的原因却极为一致，即山川之神能兴云致雨，直接关系到农业收成，故而享受着崇拜与祭祀。对山川之神的祭祀礼仪和时机中蕴含着强烈的农业期许，具体表现为祭祀山川之神以祈雨或祈晴，这种农业期许也使得山川之神拥有了极强的农业神格，成为中国古代农业神系的重要神祗。

简介：印度神话和历史畛域不分，人神难辨。已出土的逾干幅犍陀罗佛传雕刻，勾勒出佛陀一生的行迹，塑造出佛陀基本的视觉形象。佛陀既是神格化的人，具有人的历史属性和人生经验，寄托着印度人普遍的神话情感；又是人格化的神，具有宗教主神的基本特性和内涵，以各种相好和各种故事形象地展现出佛教的基本内容。在犍陀罗佛传雕刻的世界里，作为人格化神的佛陀和作为神格化人的佛陀两者并非截然分裂，而是相互依存，相互酬唱。

简介：文章通过布洛陀与路越人产生的时代背景，以及布洛陀开创农耕文化;路越与壮侗语民族的族源关系；壮侗语民族对布洛陀人文始祖的认同，来探析布洛陀与岭南古路越民族的关系。认为布洛陀是駱越—壮侗语民族的共同人文始祖和至上王。

简介：作为道教创始人的张陵,从一出世就充满了神秘色彩。可以说张陵对中国历史产生了深刻的影响,但史籍记载却少之又少。正史中的记载仅有只言片语,野史也是零星记载,众说纷纭。尽管有道教仙话对张陵倍加推崇,有统治者对其追封尊号,但在现代学术语境中,关于张陵创教对中华传统文化的贡献,却鲜有被人们充分、认真、负责地正视过和重视过。以他为原型的道教形象、民间传说形象、艺术形象在历史上广为流传,至今不衰。但无论道教史还是文化史,对张陵的描写特别是关于创教历史的叙述是缺失的,似乎无意于对其文化意义上的构建进行探索。那么张陵创教及神格化内涵如何,冠之以＂张天师＂的漫长的神话传说谱系意义如何？本文从五个方面展开研究：一,神格化构建认识论的起点与逻辑;二,神格化的内涵及功能;三,历史担当：巴蜀仙道与＂正一之气＂;四,初创神真系列的自足体系;五,民间传说中的宗教化虚构与艺术创造。

简介：“希腊人是正常的儿童”,他们把人间世界折射在遥远的天幕上,奥林匹斯山上巍峨耸立的神殿,实际上就是古希腊人想象中的宫阙。许多神灵都被赋予了人的欲望、情感、品性和尊严,只是它们在想象中比人更具有支配自然、安排命运的力量。神的世界,近同于人的世界。古希腊神话和英雄史诗,很大程度上接近或类似于人的生活和心灵世界,从而显示出古希腊神话、史诗中浓郁的人格化色彩,诱使古希腊人戏剧审美意识由娱神到娱人的渐变。中国人的审美意识在此同样阶段的渐变中,则较多地渗入教人的因素。教人含有规范、苑囿人的行为,为统治者利益服务的作用,处于比娱人更为重要的地位。

简介：由广东中华文化学院，广东华人书法院，广东省国际华人书法研究会联合主办的“书写广东人文精神全国格言书法展”于2013年7月5-9日在广州文化公园展览中心开幕。

简介：支嘎阿鲁是彝族神话、史诗、传说、故事中普遍讲述的英雄、毕摩、大臣、君王,他在彝族中是公认度最高的一个传奇人物,经过几千年的流传、变异和发展过程,在彝族潜意识中成为一个至高无上的形象,通过当代的整合与融会,逐渐上升为共祖,并且不断上升为共神,成为彝族这个＂想像的共同体＂的维系的纽带和信仰的高峰。

简介：

简介：仓颉造字，繁衍了数千年汉语文明的生生不息，也镌刻出一个“人”字所赋予的至简大道。《说文》有云：“人，天地之性最贵者也，此籀文象臂胫之形。”一撇一捺，屹立成凛然于尘世的一臂一胫，人生智慧方跃然其上。

简介：<正>作为学校管理者,校长的重要职责就是相信人、依靠人、发展人,想尽一切方法充分调动人的积极性,进一步有效启动育人工程,我认为其中的要义就是:懂人、识人、提升人。其中懂人是基础,识人是关键,提升人是目的。所谓懂人就是懂得尊重人、相信人和理解人,即对教师自我身份、价值、尊严的认同与尊重。现在中小学教师都是接受过高等教育的有知识、有文化的人,教师

简介：“克隆人”：让人欢喜让人忧本期堂主：张宇（作家）主持人的话：毫无疑问，“克隆羊”的诞生及至克隆技术的出现，将是本世纪末生命科学研究的一个飞跃，亦是本世纪末一个最热门最热烈的话题。在“克隆羊”成功之后，一个很自然的问题就是人是否会抵制复制自身的那种诱惑...

简介：秋雨连绵,好些天不能出钓,钓友们熬不住心痒,就凑到老蒋家说钓鱼过干瘾,竟从上午聊到晚上。老蒋老婆笑话说,知道社会上怎样评价你们吗——游手好闲!大家七嘴八舌的为钓鱼人作辩解。老陈示意大家肃静,说:"游手好闲是游手好闲,但不全面——我们是游手好闲的大忙人。"大家沉寂片刻,咂咂滋味,觉得这是对钓鱼人最准确最精彩的诠释。

简介：若要写好这简单的两笔一生就别收拢前进的脚步岸边水退了一个足迹，一汪天地小鱼儿满足这别人留下的必定要失去自己人@梁临芳

简介：<正>我最喜欢别人将我看成傻瓜,这样与人相处起来就方便多了。我不劝任何人任何事。其实,每一个人对自己的作为只是假糊涂而已。对待一个恶人退让,结果使他得寸进尺。对待一个傻子夸奖,结果使他得意忘形。

简介：每当我心力交瘁的时刻，那如烟的往事便在我记忆中浮现，使我不禁心灰意冷，而我的思想则有如秋天冷漠无情的太阳，照耀着混乱不堪的尘寰，在杂乱无章的尘世上空不祥地盘旋，无力继续上升，更无力向前飞翔。每当我处于这心力交瘁的艰难时刻，我总要把人的雄伟形象呼唤到我的面前。

简介：无论做社会人还是做单位人，都是“经济人”基于利益最大化的理性选择。但是，有一点可以肯定的是，随着中国经济社会的大发展，越来越多的人将会步入社会人的行列。

简介：摘要随着现代化教育技术的不断发展，多媒体正以令人惊喜的速度走进课堂。这种新的技术手段、方式方法，对激发学生的学习兴趣，帮助学生透彻地理解讲授内容，追求“省时”、“高效”的教学目标，有明显的优势，亦为沉寂的课堂教学带来了“清新的风”。但是，毕竟这是一种新型的手段，运用多媒体在教学过程中还存在一些问题。

简介：缘起蔡小兰,在见到周生之前,我得认真地忆一忆这个女人。因为周生在电话中说,张继,晚上我们找个地方坐坐吧!我们是老同学,很久没聚了,顺便呢你也跟我说说蔡小兰……嗨,有什么就说什么吧,不用有什么隐瞒了。我问,我和蔡小兰有什么值得隐瞒的呢？你都听到些什么了？周生说,好了张继,你总不可能什么都想不起来了吧？要是实在想不起来也没关系,我可以提示一下。

简介：凯文老师在上次讨论中提出了“机器人是机器，不是人；但机器人是不同于一般机器的机器”。这一精辟的论点使机器人兴趣小组的同学们更提高了对于机器人的兴趣。爱刨根问底的汤姆这几天一直在想：既然机器人不是人，但人叉千方百计地把机器人制造得像人一样，并能够像人一样工作，那么，机器人和人到底有些什么不同？怎样可以缩小机器人和人的差别？带着满脑子的问题，在兴趣小组活动时汤姆又带头向凯文老师提问了。

简介：有些人，不知道如何去尊重别人，比如到餐厅吃饭，习惯性地对服务员呼呼喝喝，好像那些人天生就是来服侍自己的。如果习惯了这样，经常不礼貌地对待别人，就会觉得理所当然，这样的人，想必他的处事方式在生活中也很难得到别人的尊重。