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简介：摘要：不同的地理位置产生了不同的文明，不同的文明产生了不同的神话体系，不同的神话体系导致了不同神话故事范围的宽窄，不同的神话故事塑造了不同的形象。希腊神话与中国神话的差异很大，其中就包括了英雄形象和神的形象的不同。

简介：通过对通古斯一满语的英雄与自然暴力抗与邪恶势力抗争的神话传说、创造人类文明的神话传说的比较研究，认为英雄神话是神话发展的一个必然阶段，具有一定的情节结构模式，其英雄形象是“介于神灵与人之间的一种特殊的属类”，明显具有从神→半神半人→人的发展趋势，不仅是抗暴神、除妖神，还具有文化神的特点，

简介：蒙古人的成吉思汗观──历史与神话中的英雄［蒙古］ＳＨ．毕拉（ＳＨ．Ｂｉｒａ）迄今为止，学者们在多数情况下是将成吉思汗作为世界大征服者进行研究的。就此而言，他们的看法与第一位撰写《世界征服者史》（作于１２５２—１２６０年）的波斯史学家阿老丁·阿塔蔑力克...

简介：2006年，天王拔罐在全国市场销售量一路飚升，天王创富兵团不断壮大，经销商数量空前增加。天王拔罐已为亿万患者祛除病痛，在国内掀起了一场持续不断的绿色健康风潮；已有超过700位经销商加盟天王创富团队，其中多位经销商已经成为百万甚至千万富翁。更有多位后起之秀青出于蓝，业绩超过许多老经销商，成为天王创富神话的新亮点。天王集团董事长蔡绪旺教授入选“中国十大影响力人物”。这是蔡绪旺继2005年与李金华．袁隆平、刘翔．何厚铧．张瑞敏、王小丫等社会知名人士共同荣获了“中国最具影响力100人风云人物”的殊荣之后，再次出现在中国最权威的领奖台上，再次走进人民大会堂，成为亿万人关注和仰慕的焦点。这究竟是一位怎样的财富英雄？何以在全国众多医药产业中脱颖而出，登上这方领奖台？又是如何创造这些辉煌的呢？

简介：2005年，天王药业给中国的医疗保健业带来了不小的震动，且不说天王神罐在全国市场销售量一路飕升，天王创富兵团不断壮大，单是天王集团董事长蔡绪旺教授入选“中国最具影响力100人”一事就已经让许多同行望尘莫及。令人意想不到的是，2006年1月，蔡绪旺再次登上了人民大会堂的领奖台，又获“2005年度中国十大影响力人物”的殊荣，为天王事业的发展添上了更加精彩而辉煌的一笔。

简介：多数研究者认为,金庸的武侠小说是中华传统文化之集大成,此乃事实.笔者以为:金庸的创作从纵的线索分析,清晰地显现出从文化追慕、依恋到文化质疑、文化批判的轨迹,其武侠小说的创作并非一成不变,出发时的金庸也许抱着明确的文化护道理想,然而创作日多,神话色彩日少,现实精神日强.到达目的地时,传统文化护道者的金庸已然成了一个文化的质疑者和批判者.本文从文化透视的层面剖析了金庸小说的英雄神话的背后所潜隐的文化内涵,揭示了金庸创作内在的变异轨迹.

简介：新时期文学对于政治意识形态的全面反思,其基本任务之一就是全面解构革命英雄主义的艺术神话.它先后经历了重塑革命英雄形象、革命英雄形象民间化和消解革命英雄神话三个完整时期.英雄神话的破灭与政治理想的动摇,无疑极大地拓展了中国现代文学的艺术想象空间和文本审美张力,从而开创了中国现代文学的新局面.

简介：启蒙主义神话学把非西方和非现代的无法被科学理性理解和证实的话语和知识命名为神话,中国现代神话学把古代典籍中符合西方神话标准的记载和少数民族的口头传统命名为神话,"神话"一词以及神话学学科实际上成了西方中心主义区分"现代"与"传统"、"文明"与"野蛮"、"西方"与"非西方"的权力话语

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简介：他20岁的时候。她正好10岁。她坐在台下．晶亮的眸子盯着台上英武的他。

简介：东汉末年，以外戚、宦官为代表的恶势力导致了小农经济的日益破产，引起巨大的社会动荡。为挽救社会危机，士大夫集团开始奋起反抗，站在士大夫一边的太学生（政府公立的最高行政学院的学生）与士大夫一起品评士人，激扬气节，形成巨大的社会舆论，这就是清议。张俭被评为“八及”（指八个可以作为楷模的人）之一，

简介：台湾人蒋舜英不避劳烦，挑头在北京一小区成立了业委会。“你觉得不满，就要发声，然后站出来，不然它是不会变的”。

简介：·英雄花从小就敬仰高大的身躯春潮涌动时节矗立的“消息树”点红在翠绿丛中挂起岭南春天的信号

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简介：荒山明月，清茶古树，老人少年，武林典故。这样的场景往往出现在武侠小说的开头，随之而来的，一定是一段段奇异诡谲、风波丛生的精彩故事。其实，真正的传奇一点都不比小说家的虚构来得平淡，许多真人真事中蕴含的热血和趣味，也常让人慨叹。传说，本来就是从现实中脱化而出的。今天要讲的，就是梦之队历史中的四位传奇人物。他们中的每一位，都是美国篮球在世界舞台上的神话。

简介：戏剧中最难能可贵的品质就是戏剧人物扎根于现实而又高于现实的自由自觉的灵魂,这种灵魂在很大程度上被剧作家们采用“英雄”这一人物形式来完成。在地域色彩浓厚，少数民族文化氛围稠密的环境中，少数民族题材戏剧中的英雄人物则更带有本土文化中的异域色彩。

简介：新中国成立以后在戏剧舞台上塑造了大量的革命英雄,刘胡兰是我们所熟悉的这些英雄的代表。对这些英雄我们这个年龄的人都非常熟悉,但80后、90后包括21世纪出生的年轻人,他们对这些革命英雄是不了解的。新编晋剧《刘胡兰》再次把这一革命英雄搬上戏剧舞台。站在今天的历史角度创作刘胡兰,应该不光是刘胡兰作为吕梁英雄有别的地方戏曲搬演了,作为吕梁人过意不去,也不仅因为2012年是刘胡兰牺牲65周年。更主要的还有一层意思,就

简介：从冲击奥斯卡奖的深圳低调放映,到人民大会堂防范严密的首映发布会,从VCD、DVD版权的天价拍卖,到剧组集体包机全力出击上海、广东……曾经缔造中国电影在国际电影节上获奖神话的张艺谋,荟萃了华人最优秀的创作群体,耗资两亿多人民币,酝酿三年之久,众说纷纭的《英雄》终于在二零零二年底显露峥嵘。从全国公映之日算起,仅仅过了十天,《英雄》国内票房过亿的佳绩使它无可争议地成为中国电影市场长期低迷状态下真正的救市英雄。当中国各大城市的影院又渐渐恢复了往日的平静,媒体的狂轰乱炸也逐渐偃旗息鼓之时,也该是平心静气把酒论英雄的时候了。一、《英雄》的价值标准张艺谋的同仁冯小宁认为,“你不能用毕加索的标准去衡量齐白石的画……这就好像你进川菜馆吃饭,非说人家做得太辣一样。你不愿意吃,可以不吃,愿意吃甜的,你可以去吃沪菜,但你不能批评说人家

简介：<正>神话,以它永久的魅力陶醉了人类的一代又一代。但是,“困难的是,它们何以仍能够给我们以艺术享受,而且就某方面说还是一种规范和高不可及的范本。”马克思提出的这个疑难,一如艺术王国里的“哥德巴赫猜想”,引诱着人们去探索。有的同志已作过这方面的探索了。本文只是我们的某些思考。