简介：海陆丰福佬人从他们的故地莆田经过闽南进入粤东的途中，要穿越闽粤境内的丘陵地区，因此，他们与居住在该区的客家人(福建籍或潮州籍的客家人，即所谓的“福佬客”)就发生了很多的接触。另外，在海陆丰落脚的客家人也很多。再有，两县的北部、西部相邻的紫金县、惠阳县(归善县)等也都是客家人的居住区域，所以福佬人如

简介：前潮州市湘桥区志办曾送笔者《广东史志视窗》杂志10余册，后来偶翻到梁德新先生《百家争鸣话客家》一文，介绍了有关客家人族源诸多论文的不同观点在结语中说：“学者们考证来考证去．众说纷纭，至今还没有一个真正令人信服的结论。……客家学既然是一个新兴科学．研究学问就得‘百家争鸣’，应该重视不同意见，欢迎提出新意见”。因此．笔者不避浅陋，也想就此提点不成熟看法，并将客家民系同中有异的福佬民系相比较．一同就正于方家。一、三古帝苗裔迁移概述

简介：我是在龙州的水口和老赵相识的。水口也是中越边境上的边贸点,规模比凭祥的尧边贸点要小得多。从越南来的货有芒果、枧木砧板、山货药材和前苏联的空调机、高压锅。从中国过去的货则以花布、啤酒、柴油机和各种精巧的家用品居多。水口两市开得早,天朦朦亮时就有许多人头攒动了。我不是做生意的,买了几斤芒果,一把俄国造的做工细腻的不锈钢汤勺,自觉得可以向老婆交待了。于是就东逛西转,到处卖呆。这就见到老赵和蛇佬。

简介：五营是台湾民间信仰中，一个十分寻常但却又必备的一项文化元素。台湾民间相信神界的组织体系，和人类世界相同，玉皇大帝除率领文武众神巡视天、地、人三界以外，也统率着三十六天罡和七十二地煞等天兵地将，执行上界的军事和警察任务。而向天界领命，下凡到各个村庄驻守的神祗，为了保境安民，也同样拥有调动兵马，以对抗可能入侵的魑魅魍魉的能力。这些由各个村庄主庙（简称庄庙）主祀神明指挥的神兵，一般都被编排成东、西、南、北、中五个营，各营分别再由一名元帅率领，或集结于庙中，或分头驻守于外，称为“五方”或“五营”。

简介：它们适用于那些不喜欢在公路上骑行且不介意运动后满身泥土的人。事实上,大部分的越野单车都无法承受90公斤以上骑手的摧残,只有体重非常轻且总是非常慢地转动单车曲轴的人才能与它们合并共存。幸运的是,一种进行了工程加固的新型单车可以承受更大的负重和更恶劣条件,可以让骑手寻求更多的刺激。

简介：神农林海翻卷的涛。三峡纤夫撼山的号，铸就了名扬天下的湖北佬。说话是直来直去嘎叭儿脆，不摆花架子不耍刁；办事也铁砧上打钉实打实；肚子里不藏弯弯绕。待人热情得像把火，为朋友两肋能插刀。啊，湖北佬、湖北佬，勇敢朴实的湖北佬。

简介：捉蛇佬就是捕蛇者也。这个捉蛇佬身怀绝技，他能用一根捉蛇棍子插在洞口，让蛇乖乖地从洞里爬出来，一圈一圈地缠绕在他那根神奇的棍子上，送上来让他抓。即便是剧毒之蛇，也做不出一点反抗的姿态来，乖乖成为他的笼中之物。

简介：深夜的歌谣几乎每个民族,都对死亡很重视。古人有云:"未知生,焉知死"",事死者,如事生。"大书法家王羲之在他著名的篇章《兰亭集序》中这样说":死生亦大矣!"

简介：与沈从文先生笔下的湘西一样,我的故乡鄂西是一个偏远的边城,是一块儿古老的山地。说它偏远,从恩施到武汉,要坐十七、八个小时的长途汽车,坐得人腿肚子发胖。政府官员到省城开半天会,来回要在路上跑四天,第一天只能到红花套过夜,第二天才能到汉口饭店、梨园酒家或紫阳湖宾馆。说它古老,在古代是廪君的领地。春秋战国时,先属巴,后属楚。进入封建社会以后,历代中原王朝称这里是蛮夷之地。

简介：马士敏先生马士敏先生是名老中医，尤精妇科。曾偶然得到他《伤寒论扬秕》的油印本。清明回乡之际，正想去拜望他，却听说没掉过了，倒是一怔。

简介：冬天光是冷倒也罢了。冬天还使我有一种空空的失落感。而且简直跟晚上熄灯后的那种找不着自己,觉得自己头发昏到什么都没有了的感觉一模一样。因为整个的冬天我都穿着我的那条大棉裤,棉裤的底色是旧得不能再旧的淡蓝,上面印着丑得不能再丑的深蓝圆圈。光是旧倒也罢了,这衣服还旧得脏兮兮的!穿了这条棉裤,怎么着,我都觉得我是个讨饭花子。我敢保证,我的这条棉裤比公社门口的下河佬儿的姑娘穿的没得好!问题的关键就在于:只要我穿着这条棉裤,有时

简介：<正>一崭新的红砖屋,高大的作坊,茵茵的绿野,奔忙的拖拉机,鼎沸的人群……似乎找不出想象中的那富于少数民族特色的山寨竹楼;从人们的衣着上,也难看出仫佬族的特点。人们说,要了解仫佬族的民族风情,只有在那生活的习俗里。正好,路过坝心村时,听

简介：在彰化县东侧的八卦山麓,道路两旁,从大村乡南,经员林镇、社头乡,一直到田中镇南,延续到二水乡的北边,绵延十六公里,其民居与聚落型态为多护龙多院落的组群建筑布局,为全台湾少有的聚居型态,为几个大姓的凝聚地,有特殊的信仰、生活习惯、农事耕作、建筑居住型态等.本研究即是透过实地普察、记录,就此一线性庄落的地形、人群、信仰、生活、经济产业所汇聚的特定环境下的“地域性”人文省思,提出一个经验性的说明一、民居空间形式与生活从这些民宅在整个八卦山的地理景观特性展现,经资料的汇整,再透过比较,并辅以采掘到的契字文书,以及口述访谈资料,进一步讨论其常民生活的特质,为家宅里里外外的生活点滴整理.

简介：……我无法推动他们做到的另一件事，是问问题。终于，一个学生告诉我其中的原因：“如果我在课堂上问你问题，之后大家都会跑来说：‘你为什么浪费大家的时间？我们的目的是学东西。但你却打断他，问他问题。”

简介：~~

简介：麻佬话是廉州话的一种别称,关于其得名的来由可谓众说纷纭,由此导致表记形式的不一。在对其起源诸说及各表记形式进行逐一考辨后,我们不难发现：“麻佬话”方为准确的表记形式,其得名与历史上合浦地区的麻类植物种植有关。

简介：选择在北京居住，母亲几次长叹，儿子离家真远啊!熟或不熟的非北京人则问：北京不是沙尘暴很多吗？我在努力解释的同时，明白了自己选择住北京有非理性的倾向。唉!那就像爱上了一个人，你就得爱全部一样。或者你不爱全部，但只有你可以挑剔错处，一旦别人出声挑了错，你就会跳起来护上几句。

简介：美国某城30英里以外的山坡上有一块不毛之地,地皮的主人见地皮搁在那里没用,就把它以极低的价格出售。新主人灵机一动,跑到当地政府部门说:我有一块地皮,我愿意无偿捐献给政府,但我是一个教育救国论者,因此这块地皮只能建一所大学。政府如获至宝,当即就同意了。于是,他把地皮的2/3捐给了政府。不久,一所颇具规模的大学就矗立在了这块不毛之地上。聪明

简介：让我们来看看大龄青年马丁·罗根吧,就算是一个攻防极佳的拳手,面对他的进攻也会很快筋疲力尽……38岁的马丁举止友善、幽默,身为"的士佬"的他就像许多贝尔法斯特的出租车司机一样平易近人。有着十余场职业拳赛经历的罗根并不为人所知,直到今年2月其11回合击倒英国拳击史上最野蛮也最善骂的英联邦拳王马太·斯克尔顿,才逐渐走进人们的视野。

简介：仫佬则是独具仫佬族特色的一门表演艺术，是集民族舞蹈、神话故事、歌谣、史诗等多种艺术的结合体。仫佬剧的产生和发展在保留仫佬族特色文化的基础上，吸收、融合了其他民族的音乐文化，彩调的唱腔、表演、语言元素深深地影响着仫佬剧，它们有着异曲同工之效，但又各自独显自己的艺术特色。