简介：

简介：“一分为二”是过去常见的分析事物思路，把事物整体分为两个相对或相异的部分。近年说“第三种”往往指事物整体并不是只能分成两部分，还可以有多的分法。比如，通常把文明分解为“物质文明”“精神文明”，《新华文摘》曾载文谈第三种文明，即“环境文明”。简单想想就能知道，环境文明的确既非纯物质也非纯精神，绝对区分无法真正理解和操作。

简介：那天你换了件干净的衣服,把皮鞋擦得亮堂堂的穿上,正准备开门去赛马场碰碰运气的时候,妻子惊诧诧地叫住了你,说你的一笔稿费咋还不去领,你脸一下子红了,你伸过头瞧了一下阳台外,要妻子把音量“关”小一点,然后,你带着不屑一顾的神情告诉她,几元钱等几天再去取。你妻子说超期了分文不值,自己的劳动成果自己都不珍惜,唉!你妻子发现了你的眼睛里有些异样的东西,就没有再唠叨下去了。当然,

简介：朋友叶乔靠炒股发了迹，我问他：“你能在疯狂的股票市场中赚大钱，究竟有何秘诀？”他的回答像一位幽默大师而非精明的生意人：“我在股票低价的时候将它们买进，在它们上涨或涨停之前将它们卖出！”

简介：提起傣族，一般人只会想到孔雀舞中那身段婀娜，如迎风弱柳般傣家姑娘的形像。那是水傣，只是傣族的一种。此外还有“旱傣”和“花腰傣”。云南有的人知道，内地知道的人就不多了。

简介：<正>洪水在《当代作家评论》93年第四期如题一文中,说:以《白鹿原》为界,作家们大致持有三种真实感。三种都以追求历史真实为己任,但导致了三种性质的文学。第一种真实,作者站在阶级、政党的立场上,情讴歌一个成功的阶级和政党所垠得的划时代的(?)利。建国后的17年中大部分革命历史题材小说均(?)这类。第二种真实,在新时期文学创作止向成熟之际,产生了一类从更广阔的政治、文化背景上拨乱反正的文学。作者站在广大人民群众的立场上,以人道主义为思想武器,反思和批评政党所犯的殃及

简介：一、第三种话语的提出:从电视镜头说起话语(discourse),从字面义上看就是讲述、论说。电视体现了第三种话语,这一提法的缘由在于,我们先已肯定了有两种话语存在,即口头话语和书面话语。前者是在当下的言说语境中发挥作用的,后者则可以脱离当下状况,大范围、长时段地产生影响。口头话语和书面话语体现了人类文明时代的两种主要的话语形式,在两种已有话语形式的基础上,电视的出现标志着第三种话语的兴起。

简介：左翼虽然诚如苏汶先生所说,左而不作的左翼作家,左翼作家

简介：<正>章力挥在《描写“第三种现实”》(见《文汇报》82年11月23日)一文中,对高尔基提出的社会主义现实主义要重视描写“第三种现实”问题,作了阐发。作者认为:“第三种现实”就是“未来的现实”。高尔基提出的这个命题,是发人深思的。“未来的现实”包括了两层意思:一、它是“未

简介：中国能否产生自成体系的管理思想，在于能否在形式规则和潜规则之问寻求到一种能相互对话并产生制衡的方式。它可能既不同于美国的制度管理，也不同于日本的情感管理。中国未来的成功企业家必定是中国传统文化精髓的继承者，他们既知道“水至清则无鱼”的道理，也必然知道“道生一，一生二，二生万物”的哲学深义。

简介：站在我们这个位置的人，一般分两种：一种是未来一片光明的人，他们经常是悲伤的；另一种是未来一片黑暗的人，他们经常是欢乐的。但我觉得，我偏偏就是多出来的第三种人：会悲会喜，但是没有未来。为什么呢？我好像知道，又好像不知道。一天到晚的文化课，恨不得把自己化身鲁迅；拗口拗口再拗口的英语单词，想象自己在England,LA.二次函数的坐标，好像是真的。找对了，出来了，好像自己真的就有了特定的定位，该在哪在哪。如果没有，就感觉自己在漂浮，站不稳“脚跟”了。——好像什么又搞错了。

简介：为什么选择后陈近年来,随着工业经济的迅猛发展,武义县城郊及工业园区周围的村集体经济也得到迅速发展.由于土地征用等因素,许多村的集体资产多达上千万元.据统计,武义县集体经济年收入10万元以上,土地征用费收入100万元以上的村有125个,仅白洋街道就有33个.

简介：中国的老板之所以非常痛苦,大部分原因在于企业的战略迷失与对营销的一知半解。如果只注重短期利益,而缺乏中、长远战略思想,一定会成为短命的企业。杨小华策划在长期的企业实战营销策划服务中,发现大部分企业在战略与品牌、品牌与营销、策略与创意三大层面有不同程度的脱节,而大品牌营销观将更专注于战略、营销、策略创意如何进行融合，

简介：在联想并购IBM公司PC业务尘埃落定后，柳传志曾发出感叹和困惑：“新联想将不再提产业报国的目标……可是，这样一来．我们究竟为啥干?”

简介：1993年隆冬季节,安徽省委书记卢荣景派出农村调查队沿淮河两岸对31个县的3100户农民家庭的"人情消费"进行抽样调查。结果表明:1993年安徽省农村农民用于"人情消费"平均每户为180元,占年人均纯收入的70%左右。卢荣景批示,"要正确引导农民消费"。农民被"人情消费"压得一愁莫展,那工薪阶层怎么样?他们是不是也同样受到,’人情消费"的困扰?在这个问题的启发下,我细心而虔诚地记录着工薪阶层的哀怨、倾述:

简介：

简介：<正>有关我国未来食物贸易政策,国内外研究人员通常认为有两种选择。一是维持谷物的自给自足方针。这一政策技术上可行但经济上成本高昂。二是实行自由贸易的可能。人们普遍认为,这一选择会导致我国整个食物净进口的大量增加。但这一选择方向的赞同者相信,食物净进口增加所需要的外汇需求,可以通过进一步增加劳动密集型制成品出口来满足。在这个重大政策问题上还有第三种选择思路,这个选择包括两个政策要

简介：美国历来重视对社会多样化与文化多元化的研究，这与它的多种族多民族文化背景是分不开的。二战后至今，尤其是20世纪70年代以来，随着美国反对种族歧视、追求民主平等的呼声愈来愈高，对异文化的交流及社会的多元化走向逐渐形成潮流，相关的研究成果不断问世。这其中既包括对国内不同种族与民族身份认同、人口迁移问题、族际通婚现象的研究，

简介：如果将健康称为人体"第一状态",将患病称为人体"第二状态"的话,那么介于健康和患病之间的,就是所谓的人体"第三状态"。处于这种状态的人,其共同特点是:不像健康人那样精神饱满,精力充沛,有较大的工作潜力和创造力;也不像病人那样精神不振,死气沉沉,甚至卧床不起。他们有"第三状态"特有的综合症——神经衰弱,精神不佳,

简介：成长中的教会需要以严格的纪律和规则来约束教会组织成员,尤其是拥有权力的特殊成员。加尔文在改教时期创建新教教会之初就清醒地意识到在普遍祭司权理念,即信徒人人皆为祭司,深刻地形成了福音广传这一历史性局面下特殊祭司阶层所应具有的伦理责任和使命。律法的第三种作用强调的就是针对特殊蒙召阶层的特殊伦理规范。这一教义对后世的新教教会具有不可忽略的价值,因此,关于这一遗产的研究将有益于我们思考中国教会的神学结构。