简介：传统的民法理论认为,继承是指在公民死亡时,其法律规定范围内的近亲属按照死者生前所立的有效遗嘱或者法律的规定,依法取得死者所遗留的个人合法财产的法律制度.笔者认为,现行法律意义上的继承应当是对涉及财产权利的继承,而非对财产本身的继承.

简介：随着信息网络的发展，网络成为了人们生活中必不可少的一部分。随着其发展，逐渐产生了一种新的财产类型，即虚拟财产,围绕着这种财产的继承纠纷不断出现，如何平衡各方的利益，规范虚拟财产的继承，填补法律的空缺，成为一个迫在眉睫的现实问题．

简介：【中考预测】财产权是公民重要的经济权利。财产是人们求生存、谋发展的物质基础和基本手段．包括有形的财产和无形的财产．合法的私有财产权是公民依法对自己的财产享有的占有、使用、收益和处分的权利．保护公民个人所有的合法财产及其所有权．对于维护公民的正常生活．保障其专心致志地从事生产、工作和学习．

简介：隋代以来的"析籍"政策将大家族、大家庭解体为家庭、小家庭,随之而来的是大范围的分家析产.唐代初期,为了确保国家的赋役,防止百姓借"合户""析户"逃避纳赋服役,唐王朝先后制订了与解决这些问题有关的分家析产政策,终于催生了一套以为中心、实际可行的分家及家产继承法令,这是中国历史上第一部成熟的相关法令.同时,这些政策、法令的施行,又为家产的遗嘱继承提供了可能,家产预分开始得到人们的重视.家产的遗嘱继承,既依照分家及家产继承法令,也突出了家长对财产的处分权和子孙的析产愿望.至唐代中晚期,以遗嘱继承为主要形式的家产预分,成为分家析产的重要方式.

简介：民营企业的传承及富豪们的财产分配，历来都是重头戏，如果处理不当，很可能成为家族分裂以及企业败落的定时炸弹。回顾中国历史，财富都没有成功传承过两代，而现在又能做到吗？

简介：随着互联网技术的迅速发展，网络已经成为我们工作、生活中的重要一部分，而我们在网络上使用的QQ、电子邮箱、微博、网店、游戏账号及装备、宝藏等虚拟财产也在不断增加。但我国至今未有相应的法规对虚拟财产的继承予以规制，本文拟从虚拟财产的继承为切入点，对虚拟财产的继承做相应探讨。

简介：律师同志:我和老伴置有6间私房.十年前老伴去世,不久我对这6间私房进行了分割.分给两个儿子每人两间.我现已年近70,丧失了劳动能力.两个儿子不孝,很少尽赡养义务.倒是年已25岁的宣萍孙女对我很好,不但每月从工资中拿出100元给我作生活费,还经常到身边问寒问暖,给我很大的精神安慰.因此,我想让该孙女继承我的两间私房.请问,在我死后,宣萍能否作为法定继承人来继承我的两间私房?如果不行,还有没有其他办法?读者宣守清

简介：

简介：<正>配偶间相互继承遗产,是现代许多国家的继承法赋于夫妻以身份关系为依据而享有的一种民事权利。但是,在不同的历史时期内配偶间相互继承遗产权利的有无,在同一历史阶段的不同国家中配偶财产继承权的享有程度,往往不尽相同。对各国有关配偶财产继承问题法律规定历史和现状的考察可以看出,随着继承法在社会发展过程中的不断完善,配偶财产继承问题大致呈现出这样两种动向:一是配偶在财产继承关系中的法律地位逐渐增强;二是配偶间相互继承遗产的权利日趋平等。

简介：摘要目前我国进入互联网时代，网络用户数量激增，出现了一种新型财产权，即网络虚拟财产权，人们对于网络虚拟财产权的继承纠纷层出不穷，相关法律规定的欠缺使得网络虚拟财产的权利归属于何方存在争议。本文首先从虚拟财产的内涵和分类为出发点，试图在所有权争议中找到虚拟财产的应然归属，并从立法现状、现实需要和社会发展与情感需要几个方面分析保护网络虚拟财产继承的必要性，得出构建虚拟财产继承法保护的价值基础，最终提出完善虚拟财产继承的建议，须首先明确网络虚拟财产继承的实体法依据，再完善网络运营商行业规范，同时应注意协调网络用户隐私权的保护。

简介：清代立嗣继承法律关系发生时，财产因素占据了极为重要的地位，原来准宗教性质的宗祧祭祀的意义变得模糊。大量的立嗣继承纠纷都源于人们对财产的觊觎和争夺，争继即是争产。导致这一现象的主要原因在于清代社会人口压力增大、资源的日渐短缺，道德和宗族习惯法的影响和约束减弱，另外清代地方官的司法实践对此也起到了负面作用。

简介：【摘要】网络虚拟财产的继承问题越来越受到人们的关注，很多人希望自己的网络虚拟财产在自己去世后能够被继承，以实现其经济价值和精神价值的延续。网络虚拟财产根据它自身存在的一般属性，应该被定性为一种特殊的物。具有其特定的价值，继承网络虚拟财产具有正当性；因其特性，网络虚拟财产亦具有继承的可操作性。我国《民法总则》第一百二十七条将网络虚拟财产纳入权利客体，为网络虚拟财产的继承提供了法律基础。

简介：中国古代自西周以来在家庭内部提倡同财共居,反对祖父母、父母在而别籍异财.但现实生活中绝大多数家庭在经历了由小到大的发展后都走向了分户析财的道路,分家析财成为成为必然的趋势.唐代社会沿用了两汉以来"诸子均分"家庭财产的传统,并有所变化.唐代法典及正史文献对唐代财产继承的情况记载极为简略,敦煌文书的发现为我们提供了这方面的真实资料.

简介：哈萨克族是生活在中亚一带的一个跨境民族，也是我国古代西北游牧民族的后裔，具有丰富的历史文化遗产和习惯法制度，在历史上曾经作出了很多突出的贡献。目前主要集中在新疆北部地区的伊犁、塔城、阿勒泰等地区。哈萨克族是一个以部落单位为主要社会组织形式的民族，他们中间主要有三大部落：大部（大玉孜），中部（中玉孜）、

简介：

简介：　　有限责任继承是保护继承人利益的制度,由于有限责任继承和放弃继承都是保护继承人利益的制度,接受继承和放弃继承制度既是保护继承人利益的制度

简介：网络文化的出现打破了传统的交流与消费模式,人们习惯了利用博客、QQ、微信、网店等这些网络社交平台,来和别人在网络上进行交流,把自己平时的生活、学习以及消费娱乐都转移到了网络空间上。那么当人们去世之后,如何去处理诸如网店经营权等网络世界里所留下来的那些虚拟财产呢?那些网络虚拟财产是否可以进行继承呢?这个问题不仅是目前广大人民群众所关心的重要问题,而且在修订《继承法》的时候还是重复进行讨论的一个难题。

简介：肖像、姓名、声音等人格要素的商业化利用,使传统民法理论关于人格权为具有专属性的非财产权的认识面临挑战,产生了对人格上财产利益进行保护以及承认其可继承性的需要.美国和德国在各自法院的司法实践中分别形成了公开权与隐私权分离的“二元”模式和人格权包含财产成分与精神成分的“一元”模式,我国更宜采纳“一元”模式.在“一元”模式下,人格上财产利益是人格要素财产化的结果而具有承认其可继承性的必要.

简介：（１）选择有限责任继承的条件 有限责任继承是保护继承人利益的制度,有限责任继承不仅是保护继承人的利益的制度,由于有限责任继承和放弃继承都是保护继承人利益的制度

简介：　　（1）选择有限责任继承的条件　　有限责任继承是保护继承人利益的制度,有限责任继承不仅是保护继承人的利益的制度,由于有限责任继承和放弃继承都是保护继承人利益的制度