简介：沿着铁路由格尔木市向西南行近165公里处，便是素有“亚洲脊柱”支撑、海拔4767米的昆仑山口、亦称“昆仑垭口”。属多年冻土荒漠地区，复杂多变的地理地貌，会让您感受一种强烈的视觉刺激。昆仑山口，是内地通往青藏的必经之地，常因不堪的公路负重，而导致交通堵塞。登临山口放眼望去，横空出世的巍巍昆仑．千沟万壑，蜿蜒起伏。银妆素裹，气势磅礴。多少美丽的神话，将古老的昆仑山演绎成不绝的千古。

简介：汽车、火车、轮船、飞机乃至载人登上月球的宇宙飞船,代步的工具越来越先进了。然而人仍不能没有腿,否则,面对这些现代化的运载工具也只能望之兴叹——譬如,一名坐轮椅的肢残者,在无人协助的情况下,能独自乘上最最普通的公共汽车吗?为了让人能在这世上顺顺当当地走一遭,所以造物主才赐予了人的一双腿。遗憾的是造物主也有粗心的时候,不经意间就将一条残腿两条残臂配备给了我。于是,我在世上这一遭走得就不那么顺当了——四五岁时,同龄的孩子早已爬树上房,我只能被抱到门口的门墩儿上半天半天地干坐着,仰着脖子看天上飘动的白云,看空中飞翔的鸟儿,低头看墙壁上爬行的蜗牛,

简介：

简介：[说明]本文是作者在七年前发表的《论鲁迅与周作人所走的不同道路》一文的续篇,试图从我国现代文化思想史的角度,进一步探讨周氏兄弟人生道路演变的规律及对我们今天的启示。本文认为,在我国现代文化思想史上出现了三次潮汛:即一,从西方传来的资本主义文化思想向中国传统的封建主义文化思想挑战;二,从十月革命后的俄国传来的社会主义文化思想向先期传入的资本主义文化思想挑战;三,西方资本主义文化思想卷土重来,又向社会主义文化思想挑战。从历史发展的宏观角度上看,属于不同社会形态的这三种文化思想体系是不可能交汇、融合的,它们之间的对立统一运动规律必然是交替否定、取代更迭。周氏兄弟经历了前两次潮汛。在第一次潮汛中,他们都站到现代文化思潮的主流,因而成为“精神界之战士”,做出了伟大贡献。在第二次潮汛中,鲁迅做出了正确的历史选择,他一面精诚探悉新兴的社会主义文化思想,一面对原来接受的资本主义文化思想进行了严肃的清算和勇敢的否定。而在鲁迅认定现代文化思潮的历史趋向勇往直前的同时,周作人却顽固地抗拒社会主义文化思潮。在某种意义上说,他也否定了头脑中的资本主义文化思潮。但否定的正是那积极的活跃的一面,而从资本主义文化思想的消极的停滞的另一面,却找到了与封建主义文化思?

简介：<正>本刊第六期故事开头:他被人流推挤着上了6路公交车,掏出钱包来回翻了3遍,他才惊觉没有零钱。司机虎视耽耽地瞪着他,身后的乘客不耐烦的催促."我身上没有零钱,要不,我下车好了。"一位女孩起身径直走向投币箱,替他投下一元硬币。女孩轻轻坐回原位,膝头摊放一本原版英文书,埋头专注地看着。"小姐,真是谢谢你,明天你还坐这车吗?我好还钱给你。"女孩抬眼浅笑:"没关系的,算了吧。""那怎么行。"他坚持着,"明天吧,还是这班车,我还钱给你。"女孩抿嘴一笑,不再争执。"叫我殷晓涵吧。"下车前,女孩扭头,清脆地说,然后轻盈地跳下车去。

简介：45.太元十三年十二月乙未，延贤堂灾。丙申，螽斯、则百堂及客馆、骠骑库皆灾。（卷三二《五行志三》，第936页）王华宝《汉魏六朝语词考论》：《诗经．周南．螽斯序》：“螽斯，后妃子孙众多也，言若螽斯不妒忌，则子孙众多也。”则百，语出《诗经·大雅·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男。”

简介：在本届志书编纂工作正在进行的１９８６年，中国地方志指导小组组长曾三同志就指出：“这一代志书纂修任务的完成，并不是本地区修志工作的结束，而是新一代志书编纂工作的开始。要继续搜集资料，总结经验，为下一代志书的编纂做好准备。所以，从完成第一代志书之日起，就...

简介：南朝梁沈约所撰《宋书》一百卷，在长期流传过程中卷帙有所散佚，文字亦多讹误。为了做好此书的复原工作，以前的学者付出了大量的劳动。中华书局一九七四年推出的《宋书》校点本就是上述工作的一大总结。

简介：元宵节，打灯笼，达达一手搭着小推车，一手拉着兔子灯，吧嗒吧嗒走啊走。走着走着，达达的腿酸酸的，走不动啦！他仰着小脸蛋，轻轻地对妈妈说：“咱们搭车吧！”妈妈回答说：“兔子灯有轮子，达达有脚，大家走啊走。”

简介：回忆是时间和故事完美的产物。时间会不停歇地流逝，故事也会有残忍的结局，可回忆却总是那么完美，那是因为我忘记了不完美的人和物，只铭记住了给我温暖的你们。

简介：治政之要在于安民,安民之道在于察其疾苦,。每到新春,党员干部深入基层、访贫问苦的次数更多了。可一些党员干部走基层不'走心'的偏向不容忽视:'人'到'心'不到、'蜻蜓点水'式走基层有之;缺少思考研究,指示多、求教少的'钦差大臣'式走基层有之;自主性差、丧失主动权的'被动'式走基层有之;不触及矛盾,到工作成绩突出、矛盾问题少的地方搞'嫌贫爱富'式走基层有之……总之,这些走基层不'走心'的偏向.

简介：这是甲骨文的“止”，通“趾”，用“脚趾”代表“脚”的意思。你看到了那高高伸出的“脚趾”吗？右边伸出的那个，当然是“大脚趾”了。

简介：

简介：人物:大牛、妻子、村长.[大牛家的院子.舞台上有石凳、石桌.[大牛扛两袋水泥,嘴里叼着外衣吃力地上.大牛(喊)呜……[妻子端着早晨的饭菜上.妻子牛喂饱了啊,怎么还叫?大牛(叼在嘴里的外衣掉地)不是牛叫,是我叫!妻子我怎么听着你叫、牛叫一个样?

简介：东方的天际，一轮清淡的满月在云的烘托下缓缓流动。村边的小路，一行人踏着积雪，深一脚浅一脚地向村口走去。

简介：小时候，有一天晚上我和妈妈一起在路上走，我无意间抬头一看：咦，好奇怪喔，怎么月亮老是跟着我走呢？要是月亮跟我走了，那别的地方不就没有月亮了吗？想到这儿，我居然担心起来了。我问妈妈：“妈妈，为什么月亮老是跟着我走？”妈妈笑着说：“傻孩子，月亮在天上，它怎么会跟你走呢？那不过是你的一种幻觉而已。”我听了，似懂非懂。

简介：

简介：向左走，还是向右走，如果这成了一个难题，一定是因为这两个方向都充满了不确定和让人迷茫的东西。

简介：

简介：摘要二十四节气是我国优秀的传统文化，它包含了自然物侯、民俗文化、传统习俗等多方面的知识，具有丰富的文化内涵。在如今的幼儿园教学中，二十四节气被运用于幼儿园的课程的开展，而二十四节气课程在社会领域的活动开展有别于传统的教学形式，对幼儿在社会文化方面的发展起着重要的作用，有助于幼儿获得更高的提升。笔者在针对幼儿特点，借助二十四节气里所渗透的文化信息，通过主题活动的设计与实施，探寻幼儿走进生活的实践路径，进而在幼儿的心中埋下文化的种子，促使其成为中华文化的传承者。