简介：希望得节约储蓄券头奖，二十万元。以十万开一书店，以十万和朋友们花掉。若不能得二十万，则希望友人有得之者，向他借用一些。

简介：老舍爱看戏、听戏,更爱唱戏,是发烧友级的戏迷,对京戏和昆曲都研究很深。儿子舒乙所著《老舍的爱好》一书曾有详细介绍。唱戏讲究第一嗓子就得抓人。老舍吃准了这个窍门,他天生一副好嗓子。第一声唱出来既高亢又气长,音量大且底气足,还带着各种各样高难度技巧。难怪老舍唱戏,不仅朋友们叫好,还时常成为报纸的逸闻趣事。1920年,二十一岁的老舍开始学戏。他刚由小学校长晋升为北郊劝学员,事不多但薪金颇为丰厚。老舍回忆说,借着唱戏,他能喊出积淤在胸中的苦闷。他曾直言:“好歹不管,喊喊总是痛快的。”

简介：

简介：读文学作品，老舍在中国现代文学里是不可不读的大家。老舍是个奇才，他的书当然值得读，但也得精选。我建议，首先读《骆驼祥子》，这是享誉中外的经典，是他创作的高峰。

简介：老舍曾说：“哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成个好作家了。”老舍无疑是中国现代最出色的作家之一，他一生勤奋，长年笔耕不辍，留下了诸多雅俗共赏的白话小说、戏剧和散文杰作。在历经风雨的一生中，老舍用幽默的智慧审视生命，领悟生命，解释生命，跨过了生命中一道又一道的坎儿。今天，当我们重新翻开老舍的著作，那个“一生爱好是天然”的北京老人仍然使我们感到无比亲切。

简介：陈独秀是20世纪20年代前后中国政治舞台上叱咤风云的人物．老舍则是醉心于文学创作的青年作家．他们之间似乎不会有什么交集．即使抗日的烽火让他们流亡到了同一座城市——中国的战时首都重庆。然而，台静农先生珍藏的陈独秀致他的一百。四封简牍中，有五封提及了老舍。那么，陈独秀与老舍之间到底有着怎样的故事呢？

简介：《草原》一文运用了“朴实记录”的表述方式.要让学生理解和认同这一写法,教师就要引领学生探究“朴实”背后的缘由,体会这样写的妙处,通过扩充、联系、罗列、迁移等方式,让学生明白写作手法是为写作意图服务的,使其在语言实践中内化这一表达方法.

简介：曾经有人这样评价过他：“经过了生活的甜酸苦辣，人情世故，但依旧本真自我。在他身上，尽是谦和的言行和打心底的舍己胸怀。”如此高的评价，小朋友们你猜猜他是谁？

简介：方旭改编自老舍作品的话剧《老舍赶集》，内含六则短剧：《话剧观众须知》《创造病》《牺牲》《黑白李》《邻居们》《我的理想家庭》。《老舍赶集》以中产阶级市民生活为题材，以建构文明合理的现代生活方式为旨归，从道德反思的角度批评了损害他人、沉湎于物欲、盲目崇外、奴役妇女等不文明行为，从理想人性探讨的角度肯定了兄弟友爱、牺牲自我的美好情操，从理想生活方式追求的角度展望了都市和乡野的两种诗意人生。《老舍赶集》还对京味儿文化的重生与流逝，抒发了叹惋之情。方旭在改编中总体上以彰显老舍原作精神为己任，又在少数细节变动中表达了自己对生活的些许不同理解，更在艺术形式的转换中展示了充沛的创造力。

简介：“家”是横亘在个人与国家之间的要津,全民抗战的召集令,既要激发“家”情怀,又要破解“家”观念对个人的羁绊。老舍的话剧主要以流亡重庆的“下江人”为表现对象,根据不同家族的战时境遇,提供了相应的“家国同构”策略。父子冲突与家国冲突的转换,青年本位伦理的确立,家国伦理裂隙的缝合,以及布景的隐喻功能,从不同角度诠释了老舍的抗战伦理构想。老舍对“家国同构”战时伦理的建构,既符合战时需要,也带有现代意识,更考虑了中国国情,不失为中国式的、现代性的抗战伦理构想。

简介：老舍的小说是半殖民中国文学书写的典范,他一方面洞悉了西方的武力和文化合力的双重殖民策略,并对之进行了批判性的解殖民书写;另一方面,他还对受殖者在反抗殖民者时极易陷入的自我中心化和自我殖民化的陷阱进行了深刻反思。因为具备了这种双重眼光,老舍的创作才得以超越了双重桎梏,并对当前中国的文化建设和发展规划深具启发意义。

简介：方旭作为中央戏剧学院导演系毕业的专业导演，在八年的时间中一直坚持做一个优秀的话剧演员。自他成功改编并演出了独角戏《我这一辈子》之后，便一发不可收拾地把老舍的经典作品又陆续改编成五部话剧，并且每部话剧上演后都能获得成功，得到戏剧界、研究界和观众的认可和好评。笔者以为，方旭以一个现代作家的作品改编及其演出所获得的成功，并不能归结为一个简单的个体现象，而是应该引起研究者们的关注，从中找出当代话剧在改编创作、表演形式以及观众接受等方面的成功经验，或许能够为当下话剧的发展提供一点点可资借鉴的思路。

简介：《我这一辈子》反映了老舍＂虚无＂与＂反虚无＂的矛盾思想,内容上以＂N起N落＂的宿命模式呈现出虚无主义色彩,情节上则从个体叙事出发,从人生虚无扩散到对宗教、政治等价值的反叛,强调偶然性,执着地塑造孤立个体,而＂人味儿＂等个别语词的频繁出现又显示了对人生价值的肯定,与虚无主义形成对立。