简介：

简介：一在闽南,见得最多的是红砖建筑。闽南人像省城福州人一样,习惯把房子叫'厝',在闽南,红砖古厝比比皆是,极富闽南建筑特色和审美韵味。而在厦、漳、泉——闽南金三角西北部的'中国乌龙茶之乡'、名茶'铁观音'发源地安溪县,距离县城32公里的金谷镇溪榜村,沿一条小路斜坡下去,我看见一座西式建筑风格的小洋楼,凭借八根石柱矗立于浮萍飘荡的池塘之上。

简介：曼荼罗，或称曼陀罗，梵文音译，旧译为“坛城”：新译为“轮圆具足或者聚集发生”。早期的曼荼罗是古代印度的密教修行为防止魔众入侵．在修法场地所筑的圆形或方形土台。后世密教认为曼荼罗为诸佛、菩萨、圣者的居住之处。

简介：佤邦位于印支半岛，和我国云南省接壤，最高海拔有2490米，而海拔的最低处只有420米。由于海拔落差大，形成了较大的气候反差，全年被明显地分为雨季和旱季。每年的6～11月为雨季，在雨季时节几乎每天都有降雨，年降雨量约1750毫米；而12月至翌年5月属于旱季，旱季一般干燥无雨。

简介：小时候，我班上有一个同学。有一年春节之后，他养了一只羊。他养羊干什么呢？他想养一年下来，把这只羊卖了买新衣服。

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简介：他要找的那本书并不在他查询到的图书检索码上标注的那一排书架上。这可糟糕了。难道这本书根本就不在书库里，只是图书馆还没有及时更新他们的网络系统？头顶的叶状风扇慢慢悠悠地嗡嗡转着，搞得他脑子里面也随之一起嗡嗡响着，站在那排书架前一时有些不知所措。

简介：清澈的河上,几叶扁舟停靠在码头旁,随着水波的起伏轻轻荡漾。初见丹洲,比起平日里朋友圈相片上看到的还要真实还要美。拾级而上,踏上青石板铺成的小路,扑鼻而来的是柚叶的清香,很快的,出现在眼前的是大片大片的柚树林,满眼的绿油得似乎要滴落下来,树上缀满了果实,正值生长期的柚子虽然还没有穿上黄色的外衣,却也沉甸甸的,把树枝压弯了腰,有的还垂到路面上头,调皮地碰一碰路人的肩膀,路过的人们驻足其中拍照留影。

简介：夜色已经很深了，野兽低沉的嚎叫声在茂密的山林间此起彼伏。路小风喘着粗气，却拼命压低自己的呼吸声，他实在是跑不动了，翻身躲藏在一处灌木丛中。过了一会儿，崎岖的山路上，传来沙沙作响的脚步声，杀手最终还是追了上来。

简介：我所熟悉的白俄罗斯作家阿列克谢耶维奇（СветланаАлексиевич）,2016年9月来到中国,参加上海、苏州和北京等地的图书博览会及读者交流会。之所以用＂熟悉＂一词,首先是因为1989年我们已在北京师范大学相识,并有过文学方面的交谈。那年她随苏联作家协会代表团访华,北京师范大学是历届苏联作家代表团必访之地,因为那里曾有一间苏联文学研究所,两国作家和翻译家常相会,可谓鸿儒雅聚。

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简介：纳木错日出深蓝的湖，深蓝的云，天地一体，安静如处子。天边有了一条亮亮的绸带,天地分开，恍如人类之初。

简介：“纯文学”诉诸自我，“俗文学”满足欲望。

简介：作为2015年度诺贝尔文学奖的获得者，阿列克西耶维奇的创作一直倍受争议。就其写作方式，不同的学者有着不同的见解与评价。本文认为，阿列克西耶维奇的写作既是面向大众的，又是书写大众的，而面向大众与书写大众的方式也是大众化的。因此，我们有理由说，阿列克西耶维奇的写作是大众化的写作。

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简介：藏钩是古代游艺的一种形式,研究藏钩游艺文化具有重要的现实意义与价值。运用文献资料法,借助史籍对藏钩游戏的历史进行考究。主要结论:藏钩游艺选材多为硬币、指环、金钩、发钗等;时间与场地为腊日、正月、每月的下九(每月十九日),一般是在晚间进行,宴会、好友相聚、宫廷等;人数不限,以青年女性为主,也有男性和老年人,而且可以男女混做;规则为分两方,一方藏钩或其他小物件于一人手中,让另一方猜,猜中获胜。藏钩史料价值主要体现为丰富人们的业余生活,有助于身心健康;锻炼人们的意志,提高了个人素质;藏钩游戏广泛普及,极大地促进文化交流。

简介：苏州园林常有种面面相觑的局促感，盈尺之地，嵌满清潭、曲廊、花木。身处其问，不免屏息噤声，让人没来由地生出些羞怯之意。见惯野雨长风的北国人嗤之为“壳中道场”，这说法虽有“北人食菱”之嫌，不过幽狭却实在是真的。

简介：一种良心想必人们还记忆犹新,2011年初,在北京的一个拍卖会上,一件被很多网民嘲笑为“作假不专业”的“汉代玉凳”,拍出了2.2亿天价,成为当年拍卖市场的“最贵玉器”。无独有偶,2013年,有五位“权威鉴定专家”认定一件“金缕玉衣”为珍品文物,并开出了2:4亿元天价,直接引发了银行损失5.4亿的骗贷事件,这一切是何等的触目惊心!

简介：从前，山西省洪洞县有一个富商叫陈聚宝，家财极为丰厚，窖祓的银子堆得山一般高，记账的本子足有三尺多高。到底有多少银子，陈聚宝也不过问，他有个得力的柴管家，为他打理一切。

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