简介:
简介:皇帝饮茶、爱茶,对我国茶叶生产的发展起着很大的促进作用。现将历代皇帝的茶诗辑录于后,供大家欣赏。
简介:我们其实生活在一个无诗的时代,或者说,这个时代正在远离诗和抛弃诗。快节奏的生话,将我们围猎于叫做城市的,大房子里,人挤着人,不断呼吸着别人口中和体,下散发出的臭气,相互污染,相互辗压,精神高度,紧张,心中长满栅栏。
简介:茶之精绝者曰斗,闽中斗茶争一水,《斗茶记》的同调在两宋茶诗中不胜枚举
简介:能注汤幻茶成一句诗,或曰分茶即点茶之别称,是日约子分茶
简介:击拂有力)取茶(汤)注盏中,《大观茶论·点》云注汤时,即见于他的《大观茶论》(注
简介:唐代是中国茶文化兴盛的关键时期,饮茶已逐渐成为一件雅俗共赏的事。随着文人饮茶风尚的发展,茶逐渐形成具有独立品格与内涵的文人文化模式,茶与诗的关系也更加紧密而深广。文人不仅懂茶、爱茶,还以茶入诗,把茶的特性和文人的心态融入诗中。茶成为了寺庙和隐逸生活的重要内容,与竹、琴、鹤、蝉等意象有了密切关联。尤其是中唐以降,茶更成为了文人的一种生活方式,很好地满足了文人的心理需求。
简介:小夜曲静谧的光回到原点,回到没有幸福的最初伴随的,没有甜蓝泪、失落果中药饱含枯萎,不知去向不痛,它为什么不痛
简介:客至点茶与汤,客至点茶与汤,茶罢点汤
简介:对联也叫“楹联”,通常悬挂或粘贴在壁间、柱上。楹即柱子。楹联是一种相对偶的文句,字数多少无定规,但要求对仗工整、平仄协调。它是诗词形式的演变。对联相传起源于五代后蜀,至宋代推广用在楹柱上,后又遍作装饰、交际与庆吊之用。清代梁章钜撰有《楹联丛话》,当代福建学者炉火编有《中华茶联选》。今之新楹联也有不受对偶、平仄制约的,反映的多系新思想、新内容。
简介:南宋名臣王十朋一生都保持着茶趣茶情,创作出为数不多但极具文化价值的茶诗。他的茶诗展现了上层官员在政治外的交游、生活和情感,体现了宋代茶文化对文人情趣的深刻影响,也表现出诗人悠然超脱又心系家国的文人情怀。
简介:唐代是茶学的兴盛期,也是茶文化的成熟期,唐代的诗歌在广泛反映社会各方面生活的同时,也历史地反映了唐代茶文化的发展变化及其丰富内容,从而在制茶、品茶和唐代茶业政策等方面都有了审美化的表现,值得我们重视。
简介:为弘扬茶文化,2008年,散文诗杂志社、湖南省益阳市茶业协会特别企划——面向海内外广泛征稿,主办全国"诗与茶"大奖赛。
简介:为弘扬茶文化,2008年,散文诗杂志社、湖南省益阳市茶业协会特别企划——面向海内外广泛征稿,主办全国"诗与茶"大奖赛。本届大奖赛将隐名编号,评定:金奖5名,颁发证书、奖杯和奖品,奖品:千两茶(价值各5000元);银奖10名,颁发证书、奖杯和奖品,奖品:
简介:宝塔诗,原称一字至七字诗,从一字句至七字句逐句成韵,或叠两句为一韵,后又增至八字句或九字句,每句或每两句字数依次递增。
简介:周梦蝶是台湾诗坛上的一朵奇葩,称他为奇葩,并不过分。在上世纪五十年代台湾诗学界普遍流行西方存在主义,在诗体形式和内容上大量模仿西方时,梦蝶翩翩出世,以其奇诡清苦的语言,大量用典的诗歌,显示了一位中国传统诗人扎根于土地来源于土地的清苦情怀。周梦蝶,原名周起述,1920年阴历十二月二十九日生于河南省淅川县,后因家贫和战乱而辍学。
简介:东亚海上丝绸之路,不仅是一条商贸之路,也是一条佛教文化的传播之路,是"海上茶叶之路"。元代高僧明极楚俊,是一位在日本很有影响的禅僧。文章通过考证,认为明极楚俊为宋末元初昌国(今浙江舟山)人。并分析其所撰写的一首茶诗《山居》,认为这首诗是禅茶文化的代表作,明极楚俊是禅文化的传播者,也是茶文化的倡导者。
茶诗谈趣(十八)——女士茶诗赏析
茶诗谈趣(二十)——皇帝的茶诗
茶谷寻诗
两宋茶诗与茶事(3)“斗茶”
两宋茶诗与茶事(2)“分茶”(续)
两宋茶诗与茶事(1)序、“分茶”
唐代茶诗创作简论
琴棋书画诗酒茶
巫小茶的诗
两宋茶诗与茶事(4)“点茶与点汤”
茶诗谈趣(二十二)——茶联漫话
入梦亦留香(茶诗联)
王十朋茶诗研究
茶兴复诗兴 一瓯还一吟——唐代的茶诗与茶事
巫小茶诗歌及诗观
全国”诗与茶“大奖赛征稿启事
全国“诗与茶”大奖赛征稿启事
茶诗谈趣(二十一)——宝塔诗集锦
人生三道茶——台湾诗人周梦蝶其人其诗
元代赴日禅僧明极楚俊的一首茶诗《山居》