简介：

简介：我的奶奶什么都好，就是特别迷信。你看，桌子正中供着一个瓷制的大菩萨，前面摆着水果，还上着香。虽然家人都劝她不要迷信，可奶奶却听不进去。

简介：多风久冷春难到，季节变换失规道。日日受煎熬，话题由此聊。花开花落少，绿叶先天小。

简介：<正>菩萨保佑。无数人在说这句话。不知道菩萨有多难,不应求的事也求,她不是人,她只是你想象的一个神,她亦有她的难处。朱天文说:菩萨除了不忍看,也是没有能力看,才低眉的。而我知道,因为世间多纷难,再法力无边也无法一一尽数排解,所以必须懂得适度,莫妄求,回归本真。记得阿城写过一段在云南的文字,真是回归了本

简介：古往今来讲：“民以食为天”。历史悠悠缺米，长达五千年。流下辛勤汗水，眼望秋收叹气，百姓吃饥餐。遇上荒年更惨，饿死葬无棺。新中国，如慈母，重科研。

简介：天监十六年，梁武帝发表了著名的《断酒肉文》。在这篇文章中，梁武帝除了强调僧尼从今以后一律不准饮酒食肉而外，同时义明确表示，自己将按佛家的戒律，同样不饮酒食肉。

简介：声乐美学的研究在于揭示音乐艺术形态的特殊性，从而全面把握声乐艺术的本质与规律。本文以从乐美学的审美的角度研究歌曲《菩萨蛮一黄鹤楼》，探讨研究其声乐艺术美，旨在进一步加强理解诗词类歌曲的艺术美学特点，以便更好的运用到演唱实践中，实现它的现实意义的同时体现它的理论研究价值。

简介：唐代以来，摩醯首罗天形象逐渐适应中国的审美观念。明清时期，“菩萨相”类型的摩醯首罗天常见于水陆画中，其形象带有浓厚的汉地风格。“菩萨相”类型的摩醯首罗天可以追溯到高昌回鹘时期的柏孜克里克第17窟中的形象，该窟中的摩醯首罗天应是内地文化影响的结果。

简介：文成公主作为汉族文化的重要使者远嫁西藏,带去了中原的文化、各种技术以及许多能工巧匿,这些工匠与藏族艺术家在长期相互借鉴与吸收的过程中创造出许多艺术瑰宝。斯坦因第32号收集品绢画《药师净土变》正是这种共同合作的结晶。本文通过对该幅绢画＂药师佛＂以及身边＂日光菩萨＂的艺术语言分析,探析汉藏艺术相融呈像的情况。

简介：遵义“红军菩萨”的历史源于20世纪30年代的中央红军长征经过贵州的历史事件。通过田野调查和史料分析等方式，对遵义“红军坟”及“红军菩萨”的民间信仰现状进行调查研究，诠释和解读“红军菩萨”信仰在时空背景中生成流传的合力过程。

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简介：2012年的2月，我跟着鹏运国旅来到了美丽的斯里兰卡，首都科伦坡，北部世界文化遗产丹布拉，中部古城坎迪，是我们要游览的地方，而茶园，佛教遗迹，野生动物保护区，特色酒店是我们此行的主题，此番行程是悠闲而惬意的。

简介：在穿越美国北部的旅途中会遇到一些困难，首当其冲的就是路途极其遥远。

简介：一没吃晚饭,她就出去了。开着车在街上转了两圈,搭了两个客人。看了时间,也才六点半。她把车靠边停下,旁边是一个老字号的面馆,料足且价钱适中。这个城市里有无数家的面馆,她独爱这一家,一般的晚饭与夜宵都是在此解决的。老面馆,人流永远是这样不温不火的,服务员的眼神也差不多是一种颜色,她选了个角落坐下。一位年长的阿姨向她打招呼,她稍点了头,默然不语地等待着肉丝面的

简介：黑龙江省黑河市与俄罗斯布拉戈维申斯克市仅一江之隔.这条江我们称黑龙江,俄人称阿穆尔河.江面最狭处只有750米.就这一箭之距划出了两个国度、两个民族、两种文化、两种迥然不同的"小千世界"……红色印记布拉戈维申斯克市属于俄罗斯的远东地区亚洲部分.该市经济不甚发达,导游说有点像中国的西北地区,对此我并不苟同,你能说我们的黑河像非洲国家的首都吗?

简介：残阳如血。远处走来一个身影。他是一个在江湖中行走多年的侠客，孤身一人．正处舞勺之年。他随身携带一把残阳剑，眼中布满杀气，行走在秋风中。

简介：森林里有一只行侠仗义的蚂蚁，他在老虎那儿学过黑虎掏心，在螳螂那儿学过螳螂拳，收服了一只乌鸦做自己的坐骑，成为了赫赫有名的蚂蚁大侠。

简介：从桂林磨盘山至阳朔游艇航行65公里。两岸青峰叠翠，象形成趣。漓江碧水倒影，舟楫点点，荡漾着美丽和纯洁。置身其中，景人合一。穷尽人间词汇难描漓江景色，搜尽毕生所学难抒漓江感受。

简介：8月11日,四川省雷波县彝学会和云南省永善县彝学会一行150多人带着五位声名显赫的大毕摩代表四川省凉山彝族自治州的彝族同胞们到昭通市六祖广场举行祭祖仪式,笔者有幸受邀请参加了此次具有特殊意义的活动。昭通古称朱提,彝语称孜孜蒲乌,是凉山彝族祭祀祖先亡灵时回归的圣地。凉山大部分彝族就是从昭通迁徙而来,笔者也一样。由于感触颇深,赋诗以记之。——作者手记

简介：19世纪初，在英国中部的约克城，红、绿装分别代表女性的不同身份——着红装的女人表示已婚，而着绿装的女人则是未婚者。后来，英国伦敦议会大厦前经常发生马车轧人的事故，人们受当时女性红绿装的启发，发明了红绿两色的信号灯。