简介：

简介：摘要总结唐容川治血四法的学术思想，探讨在崩漏治疗中的应用。

简介：摘要《血证论》是论述血证的一部专著，是治疗血证的临床经验总结。该书对血证的阐述颇多创见，理、法、方、药也很严谨。止血、祛瘀、宁血、补虚四者乃通治血证之大纲，为后世医家治疗血证提供了指导性的理论依据。

简介：摘要：作者通过对《伤寒论》蓄血症的了解与总结，并结合临床病人梦游（精神因素）合并便秘的情况下，辩证阳明蓄血证，治疗效果满意。得出结论桃核承气汤合抵挡汤不但缓解便秘而且对精神疾病的治疗及康复有所促进。 [1]

简介：瘀血是指血行不畅，停滞凝聚，或离经积于体内致产生各种病证，称瘀血。由瘀血所致的病证则称瘀血证。临床用益气活血化瘀法治疗此病，取得较为满意的疗效。

简介：摘要：中医在对银屑病进行治疗的过程当中所强调的就是从血论治。近年来，研究发现银屑病发病可能与血管内皮细胞、抗凝血和纤溶系统、致炎因子、基因等有关，这也为银屑病发病机制的研究提供了全新的研究方向。血证论的存在以及中医药的高速发展都使得相关的临床治疗经验逐渐丰富起来。

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简介：失血的辨证应当分清寒热阴阳,阳虚寒凝引起失血应引起重视.气寒血凝失血病证主要有目赤、鼻衄、齿衄、吐血、便血、尿血及肌衄等,临床以病程长、反复发作、血色紫暗、寒象明显为主要特点;其主要病机是气寒血凝,统摄无权;治疗当用温阳散寒之法.

简介：摘要：衄血类疾病是临床上常见的一类疾病，《伤寒论》中记载较多，尤以鼻衄最多见。本文从病因、病机、治疗原则等方面对衄血类疾病做了简要的分析，并总结了治疗的方剂和药物。

简介：摘要查阅古代及近代的相关文献资料，从肺的生理功能、病理变化及病因病机、谈论肺与血证的相关联系。从病因病机及临床表现均表明肺与血证密切相关。得出结论治疗肺病出血症应注意调理肺功能。

简介：老子曰：吾所以有大患者,为吾有身。使吾无身,吾有何患？余则曰：吾所以有大乐者,为吾有形。使吾无形,吾有何乐？是可见人之所有者唯吾,吾之所赖者唯形耳!无形则无吾矣,谓非人身之首务哉。第形之为义,其义甚微,如言动视听,非此形乎？俊丑美恶,非此形乎？勇怯愚智,非此形乎？死生安否,非此形乎？人事之交,以形交也。功业之建,以形建也。此形之为义,从可知也。奈人味养形之道,不以情志伤其府舍之形,则以劳役伤其筋骨之形。

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简介：摘要《灵枢、决气》记载“中焦受气取汁,变化而赤,是谓血”。血为水谷之精微变化而成,其生化于脾,受藏于肝,总统于心,输布于肺,施泄于肾,气与血相互作用,循行于经脉之中环周不息,充润营养周身,调和于五脏,洒陈于六腑。人体或受金刃枪弹所伤,或跌打破损,或持重努责,或内因湿热熏灼,瘀血内阻等均可导致经脉损伤,血溢脉外,离经之血历代医家又称之为恶血、蓄血、积血、死血、瘀血不去,新血不生,加之积瘀生热,血热妄行则出血愈甚,甚则气随血脱,气阴耗竭,患者厥脱而亡代写论文。

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简介：摘要心悸是临床常见症状之一,可以见于多种疾病。本文对心悸的病因病机、辨证和治疗作一探讨。特别是在治疗上要进行必要的心理辅助疗法,标本兼治,疗程较长,不可轻言放弃。

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简介：中医眼科有“目病属火”之说，因手足三阳经起止于目，或循于眼周，外感六淫之邪可化热生火，循经上客于目；情志内伤，五志之火，皆可上犯于目，尤其是肝火，因肝主情志，肝气通于目；因眼通五脏，气贯五轮，若脏腑气血阴阳失调化火，邪火势盛，可上扰于目；因目既为肝之窍，亦为心之窍，君相二火妄行，必上窜于目。目虽居于上，但通过经络与脏腑相连，火邪为患，使气机紊乱，气血津液运转失常，火邪既可灼津炼液为痰，又可熬血动血为瘀，导致目之玄府不通，目络不利引发眼病。针对致目为病之火以及目窍为人体升降出入玄府之特性，因此治眼病之火，在实火者泻其有余，虚火者补其不足的总则下，须注重具有眼科特色的发越郁火、平降气火，泄散阴火。