简介:一周六这天,是张生的休息时间。他照例早醒了,比崔莺莺醒得还要早,可当崔莺莺身体一动,张生却像听到老师睡觉命令的幼儿园孩子一样,立刻把眼闭上了。崔莺莺这个女人的优点是,只要看到自己的丈夫睡着,她爬起来的动作就会像只猫,不会轻易打扰他的睡眠,也不会像一些怒吼的河东狮,喊醒丈夫干这干那。崔莺莺从不。张生有时都奇怪,这是出于
简介:元代杂剧大家王实甫的传世名作《西厢记》以其对封建礼教束缚之下的青年男女大胆追求自由爱情的推崇与歌颂,及其秀雅多姿、妩媚摇曳的语言艺术,加之其前其后诸多或是同题而不同文学样式或是同种文学样式而细节微殊的艺术作品的相互推阐与演绎,使得它赢得了古今中外几代人的青睐。勿庸置疑,对于爱情的永远的赞美,从某种程度上给人们的善感的心灵带来了冲击,然而我们又不能否认,在这美丽动人的爱情故事之后掩藏着的旧日人们对桎梏一般的礼教的全力反抗,则更从一种隐含的角度达到了与人们对真、善、美的追求的磨合与共生。可惜的是,《西厢记》第五本却没有以一种一贯的精神和姿态将这种反抗精神贯彻到底,从而留下了几多不足与缺憾。事实上,清代评点大家金圣叹已
简介:会么是戏曲?王国维日:“合歌舞以演故事。”这一定义虽不甚准确,但基本抓住了戏曲本质的大要。以这一标准来衡量董解元《西厢记诸宫调》(以下简称《董西厢》),它显然不是戏曲,因为它至少不具备“演”这一重要戏曲要件。但在中国戏曲史上却存在一个令人困惑的问题,即《董西厢》既然不是戏曲,为什么钟嗣成《录鬼簿》在“前辈已死名公,有乐府行于世者”中却“以其创始,故列诸首”作如此表述?按钟嗣成所生活的时代,虽是诸宫调的衰落时期,但毕竟还有诸宫调的遗响,他不至像不知诸宫调为何物的明人一样发生误会;何况在同书中,他还明确指出《天宝遗事》是诸宫调,可见钟嗣成很清楚诸宫调与戏曲的区别,在此他是特将《董西厢》作戏曲看待的。不仅如此,“以其创始,故列诸首”说明钟嗣成还将其视作北