简介:艳词以描写女性体态和男女之情为主要内容,是词体中最吸引人也最具争议的一大类别。晚清词学家陈廷焯一改前人艳词观的偏颇笼统之失,构建起完整丰富的艳词理论体系。他将艳词分为言情和体物两大类。言情类再分为闺襜之作和赠妓之作。闺襜之作又分为泛设和实指。在分类的基础上,他依据“先辨雅俗,再分高下”的原则对各类艳词进行了精当的文学批评。创作论方面,他要求艳词只可像温、韦词那样描写女子对男子的爱慕相思,以求能与“正声”相衔接。陈廷焯的艳词理论是其“沉郁说”外又一自成系统的理论成果,代表了古代艳词认识的最高水平。其中的分类法和批评论,对于今天的艳词研究有着重要的方法论意义。
简介:摘要赵尊岳(1898—1965),字叔雍,号珍重、高悟、高悟主人等,室名珍重阁、高悟轩,江苏武进(今常州)人。早岁嗜好依声之学,1921年受词于蕙风先生况周颐,此后数年,“耳提面命,朝斯夕斯”。赵尊岳曾在汪伪政府屡就高位,抗战后远赴南洋。词至清季,出现词学创作和理论的一大高峰,赵尊岳作为晚清四大家之一况周颐的衣钵弟子,对常州词派和他老师的词学理论都有很大的借鉴吸收,同时也对这些理论进行了发展与充实。其词学基本理论以传统词话的形式主要分布在著作《填词丛话》中。该书着眼于为初学填词者提供指导,对于词的创作的论述详尽而完整。赵尊岳把词的创作分为三个阶段,创作的积累阶段,即创作的基础;创作的过程阶段,即创作中词的结构理脉的安排等;创作的结束阶段。