简介：<正>中国首届诗话词话学术研讨会,于1991年10月30日至11月3日在桂林举行,来自日本和全国各地的90余位专家、学者汇聚一堂,共同探讨中国诗话词话的理论价值和学术地位这一重大课题。

简介：词是什么?词,是古人创造的既能通天入地,又能探幽访秘的“神器”。词的神奇性在于,能以最精短的语言实现人性的深度表达,又能以最快的速度抵达人类遥远的精神故乡。那里有父亲的微笑,母亲的叮咛。

简介：唐圭璋先生所纂《词话丛编》，为当代治词学者案头必备之要籍。然中华书局于80年代出版此编时，唐先生年事已高，无力亲自校点，书局乃不得不另请其他学者代庖。由于校点难度较大，校点者功力有所未逮，故错误丛出，亟待纠订。此文专就该编第二册清王奕清等《历代词话》中较严重的句读及标点错误加以辨正。

简介：《立冬》（唐）李白冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。醉看墨花月白，恍疑雪满前村。

简介：《夏日浮舟过陈大水亭》唐·孟浩然水亭凉气多，闲棹晚来过。涧影见松竹，潭香闻芰荷。野童扶醉舞，山鸟助酣歌。幽赏未云遍，烟光奈夕何。

简介：有有我之境,有无我之境。＂泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。＂＂可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。＂我之境也。＂采菊东篱下,悠然见南山。＂＂寒波澹澹起,白鸟悠悠下。＂无我之境也。有我之境,以我观物,故物我皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。古人为词,写有我之境者为多,然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳。

简介：　　春游,古称踏青,也叫"探春""寻春",即春日郊游.踏青是我国民间的传统习俗,至今已有两千多年的历史.孔子的弟子曾皙就曾借春游来表达自己的志向,"莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归".魏晋以后,春游的习俗更加盛行.……

简介：镇江的跨越发展,就是一个新亮点,新看点,不久的将来,一个满眼风光的新镇江,将奇迹般地出现在这片充满生机、充满神奇的土地上。

简介：春节是我国人民最隆重的传统节日,历史悠久,源远流长,历代诗人留下了许多吟咏春节的名篇佳作,反映了人们期待万象更新,憧憬美好明天的心情。每逢春节,无论城市还是农村,家家户户都要精选一副大红春联贴于门上,为节日增加喜庆气氛,而燃放爆竹,以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新更是喜庆热闹,可以给人们带来欢愉和吉利。因此,在吟咏春节的诗作中,春联、爆竹就颇具代表意义。北宋王

简介：王嫱，字昭君（后因避晋文帝司马昭的讳，改“昭”为“明”），汉元帝时南郡秭归人。昭君出塞，千古美谈，历朝历代歌咏昭君的诗就有600多首。

简介：<正>不仅仅是内容决定形式。形式在更多的时候是内容的生命。语言表现与情感蕴含永远是不可分割的血肉。哪怕只割下两磅,不带血的肉和不在肉的血是没有的。自我之爱与渴望不朽是诗人的本来存在。真实的诗总是幻想以一颗小小的心包容大大的世界。哪怕本身是萤萤一尾虫灯,也想在无月无星的夜照亮一角荒芜。因为诗人的自我之爱已极致到了一种超越的境界,他爱世界爱生活爱人们,正是爱一个无限扩展的自我。他为之歌唱为之哭泣为之号呼为之细语,只有在他听到了自己的声音并且以为

简介：立春是春季农业劳动的开端.这天早晨,按天象来说,"房星"出现在天空的正南.古时人们在此日早晨看见房星时便去翻土耕地,开始农业劳动,因此又称这颗星为"农祥".

简介：渔父形象,从中国文学的早期出发,就以隐逸遁世、明哲保身的姿态,行走在历史的文苑里.王逸说:"屈原放逐,在江、湘之间,忧愁叹吟,仪容变易.

简介：一拐又一拐一撇进深山忽闻牧笛声来自云雾间乡音多亲切悦耳又缠绵,双走路，脚跟脚入室，排排坐右边，一个你左边，一个我前面，是老师你我，在听课.

简介：“元旦”一词．最早出现在南朝梁人萧子云的《介雅》诗：“四气新元旦，万寿出今朝”。我国人民欢庆元旦，已有4000多年的历史。元旦，古称元日、正日、元春等。从古到今，历代诗人都为元旦抒怀作诗，为我国诗坛留下了不少佳句。

简介：农历九月初九重阳节，因日月都是九数，故名重九；据古代阴阳五行学说，九是阳数，故又名重阳。古代到这天，人们携带馥香的茱萸登高望远，饮酒赏菊。唐人杜甫有诗云：“旧日重阳日，停杯不放杯”；

简介：

简介：“燕子来时新社，梨花落后清明。”（晏殊《破阵子》）无论冬天多么漫长，春天总会到来的。伴随春天而来的，还有轻盈飘逸的燕子。

简介：<正>与诗之缘每年惊蛰时节,春雷初鸣,丛丛芍药新芽破土而出,其色红烂似火,其势亦如火苗升腾,极具大地诗情迸发之象。及至立夏前后盛开之时,又一畦畦、一丛丛,如锦张绣铺、赤城霞起。其时如若沐风沾雨,则又"多情芍药含春泪"(秦

简介：一年春夏秋冬,四季轮番上岗,不过春和秋总是偷懒,把大好时光拱手让给夏和冬。这不,才送走了炎炎夏日,我们又迎来了凛凛寒冬。正所谓“春困夏乏秋无力,冬日正好眠”,冬天给了懒虫们一大堆逃避学习的借口,你看大家发的朋友圈,都在吐槽这寒冷的天气。