简介：货殖家或商家分草商、儒商、哲商三个层次，其中哲商境界的智慧最高、思辨力最强。哲商突出商家的大智慧、大聪明，是哲人和商人的完美结合。哲商关注商业的社会责任，讲求散财之道，认为散财是德、散财是义、散财是智。货殖家散财的形态分捐资、赠送、义举和基金会等。可以从哲学、经济学、社会学等学科挖掘货殖家散财的思想基础。

简介：释《史记·货殖列传》中所谓的“江南”吴宏岐太史公所作《史记·货殖列传》中“江南”一词凡四见，而词意所指多有不同。其在论述全国四大经济区（按有学者称为物产区）时称：“夫山西饶材、竹、、纟卢、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色；·江·南出木丹、梓、姜...

简介：本文对司马迁《史记·货殖列传》和班固的《汉书·货殖传》作了比较分析,指出把班固的《货殖传》说成是“剽窃”司马迁的《货殖列传》的传统说法是错误的,认为司马迁是以人与物质生活的关系作为考察社会经济现象的出发点,而从历史的、现实的关系中寻找“通古今之变”的归缩。班固是以“贵谊而贱利”作为出发点和归缩。《货殖列传》是一篇经济名著。《货殖传》是一篇“安贫乐道”的教材。作者认为,班《传》符合中国封建政治经济的需要;但如果循着史迁的理论走去,中国古代经济史将不是长期停滞的历史。本文还列举大量史料说明《史记·货殖列传》并非司马迁原题。“货殖”一词是班固强加给《史记》的。

简介：一般地说，现代人的经商艺术比古人要高明得多。但现代商人中也有不善于经商或根本不懂经商的艺术和道德的，可谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”吧!而古人经商的许多原则和方法，却历久常新，值得今人借鉴。

简介：自20世纪80年代以来,学者多从宏观角度对《史记.货殖列传》展开研究,阐发司马迁的经济思想,研究成果相对较多,而对其微观研究,即对其文本的字、词、句、段、章等“疑难杂症”的研究,还有很大的提升空间.在研读古往今来20多种关于《货殖列传》注疏著作的基础上,发现其中许多注解枝枝蔓蔓,互相矛盾,抑或说法纷纭,莫衷一是.文章试就集注分析予以阐发,通过独立思考予以发掘,提出一些新的观点和看法.

简介：

简介：司马迁的《货殖列传》敢于对传统儒家的“义利观”提出挑战,用“利”来解释人们的社会行为,其思想意义不可低估.这篇作品还介绍了许多充满中国传统智慧的经商艺术及被后世商人奉为偶像的富商、名商.

简介：<正>司马迁的《货殖列传》,历来为品评《史记》者视为足以奠定这部伟大史著的“瑰玮奇变”的大文章,近现代论者,多认为《货殖列传》可作为一篇“经济史概论读”(周容语),谓其功“开《汉书》以下《食货志》之先河”(杨启高语)。其实,《货殖列传》亦开《汉书》以下《地理志》之先河,还可以将其作为一篇“文化地理学概论”来读,盖其所写地理,不仅如潘吟阁先生所说,是“北至燕、代,南至儋耳。……各地有各地的环境”,而更在于形而上地思考了地理与人文的相互生发及其沿革关系,其

简介：摘要：司马迁不仅是我国古代伟大的文史家，更是一位卓越的经济学家。他撰写的《史记》一书不仅对我国的文学领域产生了重大的影响还在经济领域发表了自己独特的见解。司马迁在《史记》中，专门耗费时间和精力撰写了一篇《货殖列传》的文章，用以对经济进行关注并论述了自己的观点。赞同人们趋利本性的正确性，主张国家应该在遵循自然规律，重视地理环境的基础上，大力发展农、工、商、虞四业，使国家富裕得到最大化。

简介：《史记·货殖列传》中“种代”、“燕涿”二经济区的归属东湖司马迁在《史记·货殖到传》中曾将当时的全国划分为“山西”、“山东”、“江南”和“龙门碣石北”四大自然经济区，在此基础上又细分并论述了十几个经济小区，其中便有“种代”和“燕涿”。此二经济区之归属，...

简介：依据王希廉家族三部不同时期的家谱，结合明清诗文别集、方志等史料，考证出王希廉家族先世在明代先以武臣立身，后以货殖与举业起家。其光化公支以举业为主，家族涌现了王鏊（探花）、王世琛（状元）、王芑孙（召试举人）等杰出人物。而王希廉本支以润公支则以货殖为主，德和公支入清后，则更是“读书不仕，隐于货殖”。先后涌现了王錾、王奕经、王金增等商贾巨子。而王希廉、王朝忠兄弟家于常熟昭文．亦是继承先祖“隐于货殖”之志，并尝试刊刻《红楼梦》、《三国演义》等书以售。