简介：清代上海是鸦片战争后的国际贸易港口,随着工商业的发展,经济的繁荣和新兴民间阶层的兴起,它成为近代中国最大的经济城市。本研究的目的是分析上海艺术市场在上海艺术市场形成和发展过程中商业化和专业化的特点。为此将上海艺术市场分为艺术家,买家和中介,分析当时艺术品的销售路径,并且考察了导致上海艺术市场发展的各种因素。

简介：上海老房子中数量最多、分布最广、最有特色的建筑就是里弄住宅。沿着上海城市发展的轨迹探寻,就会发现里弄是上海城市发展中不可或缺的一个重要组成部分。里弄是什么?就是上海人通常所说的弄堂。说起上海弄堂的诞生,不得不提到中国近代史上第一个不平等条约——《南京条约》。它的签订让英国用炮火轰开了满

简介：近代上海确是一个奢华的城市，却不是一个国际顶级的城市。顶级的城市，就不能仅仅是奢华而已。

简介：近代中国的典当业留下了许多法规．特别是进入民国之后．典当法规无论在数量和完备程度，还是在法规的级别、层次上都远远超过了任何一个时代．而上海尤甚。近代上海的典当法规，涵盖各时期，时间跨度从清光绪三十年（1904年）至新中国成立初的五十年代。本文按照法规颁布的时间顺序比较异同．择要分述如下。

简介：试论近代上海文化之特征周学军几乎所有关于近代上海文化的论述，都正确地指出了其商业化和大众化的特征，但忽略了政治化的一面。而对商业化和大众化，论述也多仅限于下结论的判断，就其内涵则未及深论。本文将把商业化、政治化与大众化作为近代上海文化的整体特征，试作...

简介：

简介：<正>天台宗与近代上海佛教有着十分密切的关系。近代上海弘扬天台教义的一些高僧大德,有一些直接与天台山的寺院有联系,他们有的是在国清寺或方广寺出家,有的则是在国清寺或方广寺受具足戒的。近代上海的佛教,处于全国的领导地位和发展中心。其特点是我国隋唐时期所建立的佛教宗派,除禅宗和净土宗外,其余各宗均渐趋衰落,但在上海却都续有流传。天台

简介：禅宗是中国佛教的一派，传说为菩提达摩所创立，以慧能的《六祖坛经》为代表经典。它以禅定概括佛教全部修习，不读经，不礼佛，不立文字，“以无念为宗”，“即心是佛”。

简介：上海由于其独特的地理位置．自1843年开埠以后就迅速成为一个五方杂处的国际性大都市。以广府人为代表的广东人随着洋行及外商的北上而大批移居上海．形成与江苏、浙江鼎足的三大移民群体。大约在19世纪五六十年代之交．粤剧随着广东人的足迹来到了上海。起初只是散兵游勇式的小规模演出，到了光绪十五年（1889），广东八和会馆建成，成立了专门机构负责接戏，

简介：2003年12月，上海教育出版社隆重推出由陈科美教授主编、金林祥教授副主编的《上海近代教育史(1843—1949)》，弥补了上海近代教育史研究的缺憾。这本洋洋55万字的专著，凝结了老、中、青几代研究者的心血和心愿。在该书课题组中，陈科美先生是我国教育界著名前辈学者，早年留学美国，曾师从实用主义教育思想家杜威。前辈学者章泽渊先生和钱四先生也承担了撰著的重任。金林祥先生作为中年学者，在课题研究中起着承上启下的作用，承担了拟定全书编写大纲和统稿等任务。而博士周瑾、张蓉、赵会可的参加，则为该书的研究增添了生机和活力。经过他们多年的辛勤劳动，数易其稿，终于结出了丰硕的成果。

简介：陈化成殉国后，上海陈公祠建成，香火不断，每年均有祀典，地方士绅例行祭拜。陈公祠成为上海民众活动的“场域”之一，感化着上海地方官员与民众，同时感召着经元善、王韬等文人士绅。陈化成从殉国将领到城市之神，从上海到中国，由海内及海外。他被百姓口耳相传，被文人吟咏歌颂，被书籍反复记载。本文主叙述陈化成战死后，被纪念、歌颂、神化的过程以及陈公祠建立对上海地方信仰、区域社会的影响。

简介：上海是近代中国的开放商埠，风气较为开化，商业和时尚文化发达，就电影业来说，早期的制片公司、电影放映场所大多集中于此。电影在中国原本是“舶来品”，1896年由外国商人带到中国，在上海徐园内“又一村”放映，很快引起了国人的兴趣和商人的注意。20世纪初，除了原来的茶馆、酒楼、游乐场兼放映电影外，上海有了专门的电影院，如虹口大戏院、维多利亚大戏院、爱普庐影戏院、上海大戏院、东京活动影戏院、夏令配克戏院、恩配亚戏院、卡德

简介：自晚清开埠通商以来,上海迅速发展成为中国第一大都会,内地商人纷纷涌入,餐饮业也随之繁盛。徽州菜馆率先进入上海,并独领风骚数十年,但在二十世纪三四十年代走向衰落,全面撤退,回缩皖南。其兴盛的原因在于上海有广阔的市场、便利的交通、相对稳定的社会环境,再加上徽商个人的努力和团体的帮衬;其衰落原因在于时局动荡、利润微薄、餐饮业竞争激烈、徽馆经营保守和徽帮整体的衰落等。

简介：1861年9月，上海租界工部局在市政厅召开董事会议，郑重其事地作出一项决定：任命英军退伍炮兵军士、刚从印度来到上海的卡莱尔为卫生稽查员。

简介：1843年上海开埠后，由于对外贸易的迅速发展，很快成为中国最大的黄金集散地。上海的黄金交易约始于1873年，但最初没有固定的买卖场所，经常变更地点，大抵分散在几家茶楼聚会，专做叶金、赤金及沙金等金货生意。1902年，上海金业集资租赁仁记路（今滇池路）一处房屋，进行集中交易。

简介：摘要：文章首先对近代上海人社会心态的形成背景进行了分析；其后，研究了近代上海人社会心态的特点变化；最后，探讨了近代上海人社会心态的重构革新。

简介：“上海近代中医流派临床传承中心”在上海中医药大学附属岳阳中西医结合医院名医特诊部揭牌成立。原上海市副市长、政协副主席左焕琛，上海中医药大学校长陈凯先院士为中心揭牌。

简介：开埠前徽商在上海的活动就很活跃,开埠后,徽商更是进一步向上海转移,原因是多方面的,本文主要从上海在开埠后地理优势的发挥和它特殊的政治格局,以及徽州在此时生存压力的加大和徽州人传统的经商习惯两个方面来分析徽商在近代（上海开埠后到民国初）进一步转移上海的原因。

简介：富有经商传统的宁波商人，深刻认识到上海崛起的地位和作用，抓住开埠的机遇，抢滩大上海，涉足近代上海经济各个领域，先在沙船业，后在金融、商贸、工业、交通、医药、房地产等各个经济领域做出了应有的贡献，尤其在商贸、航运、金融更是独占鳌头。宁波人在上海社会经济生活中至少创下了50个第一，有力地促进了近代上海经济的发展。

简介：太平天国两破江南大营、进攻苏杭、三次进攻上海,但战争不仅没有使上海受到损害,反而使上海在开埠后迅速繁荣起来,超过了中国所有城市,包括一切通商口岸.