简介:由于学习之便,本人对宋人著录的商周青铜器铭文有一定的接触,并对这些青铜器铭文作过校勘和若干考证,成《宋代著录金文校释》一编,其中一些学习心得,记之于下,希望能够得到批评指正。一、关于宋人著录金文的总数宋人著录的有铭文先秦青铜器,近人做过不少工作,王国维先生在1914年就编制了《宋代金文著录表》,1928年容庚先生又在王表的基础上加以修订,重编了《宋代金文著录表》,近来张亚初先生又在前二表的基础上剔去秦汉铜器铭文,又编制了《宋代所见金文著录表》。该表收宋人著录有铭文器目共589,是在《集古录跋尾》、《考古图》、《金石录》、《博古图录》、《東观余论》、《广州书跋》、《啸堂集古录》、《历代钟鼎彝器款识法帖》、《续
简介:楚文化在我国灿烂的文化史册里是一笔不可多得的财富。对楚文化的研究,历代学者往往注重考古学、文字学和历史学,或铭文考释或辨字证史、或人物研究等等,不一而足。而对楚金文书法艺术的研究相对而言则稍显单薄。楚金文在整个楚文化中的地位和对书法史发展的贡献是不容忽视的。因此,本文试图从下列五个方面对楚金文书法艺术作些客观描述,以就教于诸位方家。一、楚金文与巫文化一个民族的文明标志,大概莫过于它的民族文化,而最能发轫启蒙、施教于人者当属文字,楚文字的发轫也正是楚文化文明的开始。楚是诸侯国中历史最长的国家之一。若从周初立目算起,至公元前二十三年秦灭楚为止,时达八百年之久。从现存的资料和出土的文物看,楚文字散见于出土文物有青铜器铭文、竹简、帛书三大类。在少量的陶器、漆器等质料的文物上也有发现,其中以铸刻在青铜器上的铭文为最盛。无论从体例、风格和款识诸方面部体现了楚金文「字体奇肆、于此见荆楚雄风」①之貌。楚氏族的拜日、崇火、尊凤是众所周知的。他们尚鬼、崇巫,喜卜、好祀。「楚人信巫鬼、重淫