简介：蒙古歌曲分为两个主要品种，其一是乌日汀道或称“长调”，其二是“短调”（boginoduu）。作为与盛大庆典、节日仪式有关的表达方式，长调在蒙古社会享有独特和受人推崇的地位。婚礼、乔迁新居、婴儿降生、马驹标记以及其他蒙古游牧民族的社交活动和宗教节庆仪式上，都能听到长调的演唱。包含摔跤、射箭和马术比赛的狂欢运动会“那达慕”大会上，更能听到长调。

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简介：摘要：民歌承载着民族精神，也是民族文化重要的构成要素。蒙古族民歌作为蒙古族乃至中国北方诸多游牧民族音乐文化的代表，同样具有这样的特征。现在生活在辽宁阜新地区的蒙古族，他们的祖先无论是世代居住于此的部落，还是在不同历史时期由其他地区迁居至此的诸如蒙古族、兀良哈、土默特等部落，起初都过着游牧生活。在游牧的历程中，民歌始终伴随着蒙古族人民生产、生活的各个环节，成为他们社会生活中不可或缺的精神养分。

简介：长调民歌的音乐形态，有着鲜明的游牧文化和地域文化色彩，它以草原人特有的语言，述说着蒙古民族对人文历史、文化习俗、大自然、生产生活的感悟。它的生存与发展，是与自然环境和牧民的生存状态分不开的。在蒙古国，你会感受到长调民歌与人、与自然、与生活的和谐关系，只有长调民歌才能让你体味到草原的气息和独有的激动，以及那份深邃和苍凉。

简介："长调"民歌作为蒙古族民间音乐文化的基础和主流,诞生在马背,扎根于草原.并以其色彩的多样性、功能的广泛性、内容的丰富性、音乐的独特性,在民族民间音乐艺术的百花园中独树一帜,成为了中华民族乃至世界文化艺术宝库中的一颗璀璨明珠.

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简介：蒙古族长调民歌历经了漫长的历史演变，千百年来，蒙古族长调艺人们不断学习、探索和传承，终于将这一崇高艺术表现形式发展成为具有完备体系和成熟表现手法的学科门类。从而不断地将长调民歌艺术深入民族骨髓，使其成为民族凝聚力重要载体。时至今日，蒙古族长调音乐仍需有人继续探索，更好的与其他兄弟艺术相互融合、相互影响，在保留原有草原音乐性格的同时，继续发挥其文化艺术之外的功能，争取成为草原音乐之根，民族文化之根。倾听一曲蒙古族长调民歌，犹如站在苍茫草原向大自然倾诉体验。这种艺术境界，被诸多音乐学家、歌唱家称之为“天籁与心籁的完美统一”，这种情景交融、发乎自然、天人合一的独特意境和神韵，是蒙古族人依靠草原般广阔的心胸、大海般深邃的智慧，创造出的举世无双的艺术形式。本文就个人的理解做一点探讨。

简介：摘要：本文旨在探讨二十世纪蒙古族长调大师宝音德力格尔在巴尔虎长调民歌的传承与发展方面所做出的突出贡献。通过分析宝音德力格尔的音乐生涯和教学理念，本文将阐述他对巴尔虎长调民歌的传承与发展的影响和成果。

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简介：2015年7月26日—28日,＂内蒙古自治区第二届蒙古族长调民歌保护成果展示＂活动在呼伦贝尔市新巴尔虎左旗顺利收官。该活动由内蒙古自治区文化厅和呼伦贝尔市政府联合主办,内蒙古自治区艺术研究所、呼伦贝尔市新巴尔虎左旗政府、中央人民广播电台蒙古语部联合承办。本次集中展示了我区蒙古族长调民歌＂申遗＂十年来的保护成果,全面总结了保护经验,并在全区范围内评选出了多名蒙古族长调民歌的优秀传承人。

简介：摘要：原型研究法是当代文艺研究法的其中一种，在文艺美学方法论中占有重要地位，是以透过文学现象表层去找寻其中蕴含的原始文化意向揭露其内在本质。我国是一个拥有众多民族的国家，民族的多样化同时也象征了文化的多元化。本文以文艺学美学方法论的其中之一——原型方法论为角度，对我国蒙古族长调民歌中的酒文化、自然文化、英雄人物文化为对象来进行分析，透过长调民歌的内容分析其蕴含的文化意象原型。

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简介：南方的风土人情，仿佛完全是用水汽滋养出来的，举手投足都会溢出温润的水汽。西部的文化却是迥异。那自地域覆盖大片大片连绵迤逦的黄色，那种漫天飞沙的景象早已奠定了那里的基调。

简介：选择在北京居住，母亲几次长叹，儿子离家真远啊!熟或不熟的非北京人则问：北京不是沙尘暴很多吗？我在努力解释的同时，明白了自己选择住北京有非理性的倾向。唉!那就像爱上了一个人，你就得爱全部一样。或者你不爱全部，但只有你可以挑剔错处，一旦别人出声挑了错，你就会跳起来护上几句。

简介：二十世纪八十年代,我在北京的一家期刊发了一部中篇小说《孤楼》。主人公五松婶原型,就是我桂北老家屋后那座孤楼的十三婶。母亲九十四岁高寿的这个夜晚,事隔三十多年后我又住进了老家木楼,且又有幸听到了十三婶那充满沧桑照彻黑夜的山歌。桂北瑶山入夜早,但客人们离得晚,睡下时看手机,已过子夜。

简介：<正>一尼采的《苏鲁支语录》有一节:VonallemGeschriebenenliebeichnurdas,waseinermit-seinemBluteschreibt.SchreibemitBlut:undduwirsterfahren,daβBlutGeistist.(凡一切已经写下的,我只爱其人用其血写下的。用血写:然后你将体会到,血便是精义。)血便是精义,要懂得旁人的血是不易的,黄

简介：<正>一雪,一遍遍、一层层洒落在呼伦贝尔大草原上,如一种奇特的制剂,洗去了它的颜色,洗去了它的温度,也洗去了它往日的纷乱与嘈杂。一望无际的原野上只有静静的寒冷和静静的雪,向茫茫无际的远方铺展开有如夜晚、有如梦境的安宁。远处的灶烟和近处人们呼出的哈气无声,以极慢的速度向上升腾着,仿佛随时都会在零下四十几度的严寒里凝固下来,化作一袭雾的冰凌。冬天的蒙古包,并不像歌中所唱的那样洁白,而是一身深褐色的披

简介：给驰骋的思想穿上游牧民族的彩衣，给普通的言语镶上带着马蹄铃一样的花边——那响起的长长的蒙古长调，抑扬顿挫地奔驰在广袤的原野上，那长调，仿若就是诗人的思绪以及在思绪的挥舞下的马鞭。

简介：蒙古族长调，蒙古语称“乌日图道”。“乌日图”是长，“道”是歌，直译为“长歌”。意即悠长之歌，按蒙古语的多语义理解。亦有“从前之歌”的意思。长调是蒙古民族在长期游牧生产生活中形成的抒情歌曲。由于其通常据演唱者对自然的感悟和生活的积累来发挥，节律无定式，靠口耳相传，故而是宝贵的历史遗存，堪称“草原音乐的活化石”。