简介：新南社是在新文化运动冲击下，从原先以保存国魂保存国学为目标、传统文化根柢深厚的南社成员中，分化出一部分人，接受新文化思潮和白话文运动，与保守国学传统、坚持使用文言的多数人划清界线，将南社改组成一个新社团，但继续使用南社旗帜。实际上，新南社延续着南社的血脉，是南社别出一枝。它的骨干队伍、活动方式、基本思想保留了原南社的传统，只是适应新时代，增加了引纳新潮的内涵，使用语体（白话）文。新南社正是要赶上新文化运动的步伐跟同前进。新南社由南社“孵化”而来，它对南社，不是废除，而只是改组，在新时代继续南社的生命。新南社成立后，南社没有消失。新南社在南社历史上的进步意义即在于此。

简介：<正>南社成立于一九○九年十一月。它是辛亥革命前夕被认为“应和同盟会而起的文字研究机关”,甚至竟有称之为同盟会的“宣传部”者。参加南社的成员多是倾向革命的资产阶级和小资产阶级的知识分子,许多是同盟会会员,他们既是诗人、作家,也是革命家。南社的宗旨是利用文学鼓吹革命,使文学直接为革命服务,它的革命目的是驱除鞑虏,推翻清朝统治者,恢复“汉官威仪”,提倡民族气节,所谓“振唐音而不忘本”,这是一种民族革命性质的主张。南社的首领之一柳亚子在该社成立的第一次雅集时,就无限慨叹地说:“盖自社事零替以来,三百年无此盛事矣!”指的是自从明末复社亡散以后,再经清

简介：鲁迅一生中曾参加和关注许多革命组织与文学团体,南社即其一有代表性的文学社团.南社成员与鲁迅曾有相同或相似的追求或经历,他们的文学创作亦异同互现.南社社员在辛亥革命时用血与笔对满清与军阀作了不懈的斗争,写下了光彩的一页."五四"后,一部分人跟不上时代的步伐,抱残守缺,未能突破自身局限而被历史所淘汰.鲁迅亦来自旧营垒,且与众多南社社员交往密切,却并不固步自封,而是勇于解剖自己,善于总结经验,超越旧我,与时俱进.同时,他对南社的评价也颇恰当,一语中的.

简介：社群经济，可能会带来产业的颠覆性创新。但社群的构建、运营到商业变现，目前都还亟须成型的方法论作为指导。

简介：

简介：今天的内容运营商至少需要具备三项媒体服务:高质量的内容QualityContent、网站Website、社群媒体SocialMedia,才足以满足不同消费者的需求。

简介：南社的词创作在清末民初的文坛有相当影响，而他们的史词则更值得注意。南社史词的焦点集中在对历史的感触、对时事的关注以及对传统文化的忧虑，这种以“觉世”为目的的文学，尽管有的从单纯的文学角度来看似乎价值不高，但是这些对于认识当时社会的立体影像，仍然具有重要的词史意义。

简介：南社由近代向现代转型的过程中，出现新与旧的变化与革新，主要表现在社员身份上由激进的革命者到小说家，作品主题从革命主题到爱情主题，笔下人物在传统和现代之间不断挣扎，叙事模式也打破了以往的全知叙事。南社小说家由最初的鼓吹革命，渐渐成为民初鸳鸯蝴蝶派的主力，突破了政治小说的局限，并着力表现新旧文化冲突。

简介：无论就“南学”还是从词史的角度而言,南社词研究都显得相当冷寂。南社词群大略分可为“情志”、“格律”与“情格兼重”三派,“情志派”词人以黄人、柳亚子、林庚白、傅尃等为中军,以宁调元、高旭、高燮、李叔同、胡怀琛等为副翼,构成了晚清民国词坛一支引人瞩目的劲旅。

简介：“闽南”一词最早出现在唐代，宋元明清时期的文献中“闽南”一词出现频繁，但所指的区域范围因时、因人而异，大到福建省，中到福建南部，小到泉州、漳州府，通过对古代文献中的“闽南”指向进行梳理，并对相关问题作简要的考释。指出古文献中的“闽南”有多种含义，既有与今天的“闽南”定义相同之处，也有与今天的“闽南”定义不同之处，我们在引用古代文献中与“闽南”一词相关的资料时，要格外慎重，不要想当然地用今天的“闽南”概念来理解古代的“闽南”。对“闽南”一词进行简要的考释，有助于闽南文化研究的深入发展。

简介：在闽南鹭岛厦门待了近两年,感受比较深的除了闽南人的闲适自然、热情好客、闽南语的温软细腻,印象最深的当属于闽南人对茶的那份无处不在的钟爱之情!闽南人的待客之道就是"泡茶",它是闽南人日常生活不可或缺的重要的一部分,同时也是闽南文化不可或缺的重要的

简介：闽南地区漳州、厦门、泉州一带，茶道尤为有名。茶道一词．据说它源自日本。假如剔除茶道近乎表演的繁文缛节，返朴归真，那么，茶道的实质就是“喝茶艺术”。

简介：二十世纪九十年代有关"社群"关切的写作曾经引起过人们的关注.如谈歌、刘醒龙、关仁山等人的小说都在全球化和市场化的急剧变化中表现了对于"社群"的承诺和对于弱势群体感情.但在文学界复杂的潮流变化之中没有能够持续地展开,反而在近年有沉寂之感.但中国在全球化之中的种种严峻的内部挑战依然存在,中国内部的结构的复杂性仍然存在.同时全球化造成的分裂也产生了严重的文化后果,这种后果的中心是一种深刻的"认同危机".

简介：虽然麦金太尔被视为当代社群主义的一个主要代表，但他本人却极力否认自己是社群主义者。这种否认源于他与其他社群主义者之间的根本区别。为了标示这种区别，我们不妨把麦金太尔的政治哲学称为“小社群主义”。这种“小社群主义”建立在小共同体的基础之上，而小共同体（邻里、村镇或农场）区别于大共同体（现代的都市和国家）；这种小共同体既是实践共同体，也是道德共同体和政治共同体。

简介：1950年5月31日《解放日报》头版刊出一则消息:《姚石子先生遗书五万册献交市文物管理委员会》。如今,54年过去了,曾亲历此事的石子先生长子姚昆群先生也已年逾80,在谈及当年捐献其父藏书的往事时,仍记忆清晰,感奋不已。

简介：近年来，在线品牌社群蓬勃发展，已为实践界和学术界高度重视。以往的研究均以社群良好氛围为假设前提进行探讨，但其假定并不符合实际情况。因此，从在线品牌社群发展对在线品牌社群公民行为的要求出发，以社群氛围的视角探讨了在线品牌社群与消费者之间的演化博弈关系和豪略选择。在阐述社群氛围与在线品牌社群公民行为之间关系的基础上，构建了社群氛围与在线品牌社群公民行为的演化博弈模型，并对参数变化的影响及原因进行分析和讨论。为促进在线品牌社群不断营造高品质氛围，完善社群建设，更好地为消费者愿意保留在社群中，并积极进行在线品牌社群公民行为提供切实帮助，提出了相关建议。

简介：1918年9月至1920年8月,蒋介石投身孙中山发起的第一次护法运动,在漳州参戎陈炯明的援闽粤军,先后任粤军司令部上校作战科主任和二支队司令。由此,开始他真正的军事生涯。粤军的成长壮大与其在闽南的征战密切相关,故蒋介石在粤军的一段经历就与闽南结下了不解之缘。

简介：~~

简介：和巴金闲谈，他三次到过闽南。美丽的厦门鼓浪屿、古老而淳朴的泉州，还有漳州的石板路上，都留有青年巴金的足迹。

简介：题目有点“炒作”，而所谓的行，应该是探访老朋友，因为在下面介绍的朋友，有的我已是2年前就答应要登门拜访了，无奈这样那样的原因，终于未能成行，多少有点歉疚感，夏日的一个周末，终于下定决心，下班后直奔机场，原来的打算是有飞机乘就乘飞机，没有就乘火车，再不行就乘大巴，反正是要走。还好，运气不错，晚上9点前有一班飞晋江的飞机，于是前后花了2个小时左右的时间，按航班时间表提供的时间正点到达晋江机场。