简介：作为朋友．我十分欣赏东树兄谦和、儒雅的文人气质，作为同道．我则十分欣赏他的书法，他书法作品中充盈着书卷气的那种淡雅。让我很自然地想到“书如其人”的古训。

简介：

简介：元好问中,对"自然"这一审美艺术形式进行了细致的阐述,充分体现了儒道思想的融会贯通与古典艺术所遵从的和谐雅正的美学宗旨.

简介：文明如水,浸润校园的每个角落。北京市顺义区双兴小学多年来一直重视中华传统文化教育,重视学生传统道德品质的培养。学校坚持立德树人,立足＂弘扬优秀文化涵养传统美德＂,以＂传统文化教育为主线＂开展传统文化育人活动,以文明润养校园,以儒雅之气涵养师生,以笃行的＂雅正＂理念构建文明校园氛围。

简介：研究南宋张炎撰写的词学研究著作《词源》之＂雅正说＂,视野应当投射到＂雅正说＂的过去——对南宋词之复雅倾向的历时性回溯、＂雅正说＂的未来——清代浙西词派对＂雅正＂的拓展,在这样一种共时性的时间之轴中回归到对雅词的本位把握,从而实现文本与解释者的有机融合。从＂雅正说＂上下推理出词之雅化的理路,检省今日大众文化中雅俗之争,具有一定的参照意义。

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简介：元中期延祐诗坛上出现的＂宗唐复古＂、以＂雅正＂为尚的风气,标志着元诗发展进入了一个新的阶段,也反映了中期文人和元政权取得了短暂的合作。但由于文人始终无法走进政治权力的核心,怀抱＂旁观者心态＂,元中期＂盛世文学＂最终流于表象。作为＂元诗四大家＂之首的虞集,其诗学思想的双面性反映了＂盛世文学＂下汉族文人心态之纠结、诗学思想之复杂。这种尴尬,也预示着诗坛即将发生的另一种深刻变革。

简介：摘要：强国必先强教，强教必先强师。重庆市武隆区第二实验小学在推进党组织领导的校长负责制实施中，坚决扛起“带队伍过硬”主责主业，为解决“教师自我发展动力不足，外部推动乏力，过重负担压力”等问题，大胆探索赋能“雅正人师”成长九个有效策略，努力建设一支学高身正，德润桃李的“雅正人师”队伍，为新时代学校教师队伍建设提供实践参考。

简介：摘要为了人民生活水平的进一步提高并且得到充分的保障，要加强对建筑电气工程的质量管理，不断总结在管理之中自己存在的不足之处，根据在管理过程中遇到的各种各样的问题，制定合理有效的管理措施，不断创新，敢于改革，并在实施过程中严格的按照规范去执行，严格的控制好每一个环节，是人们对我们的工程建筑安心放心，这样，我们的建筑电气工程的管理水平就会达到一个新高度，攀登上一个新的台阶。

简介：被告人郑春标,男,21岁。被告人刘宗方,男,25岁。被告人郑伟森,男,26岁。被告人项海波,男,26岁。以上被告人捕前均系浙江省缙云县石笕乡蒙坑村农民。1999年5月中旬,缙云县人民检察院在审查批捕郑伟森抢劫、寻衅滋事案时,发现该案作案三次,涉及案犯5人。除对郑伟森提请报捕外,还有同案犯郑永来在逃,同案犯刘宗方因另犯抢劫案被

简介：南宋著名词人张炎论词力倡雅正，标举清空，张炎词论的基本原则是雅正，他作词的理想境界，最高的美学追求则是“清空”。朱彝尊是清代浙西词派的创始人，与张炎的词学理论一脉相承，有着千丝万缕的联系，但他们的理论却不尽橱同，朱彝尊在接受雅正说的同时，刻意回避清空说。

简介：摘要：班级是学校管理的基本单位，班级管理对学生的学习和生活的作用不可忽视。文章从创建雅正文化，使得学生积极主动融入高中的学习和生活，并以此赖促进班级管理。

简介：张佐宏先生是滦州古城雅南社创始人。滦州,做为关学东来的落脚点,其对北方风物开化,起了极其重要的作用,张载后裔的'关学东渐'是儒学在北方真正传播的开端,而滦州的横渠书院,如儒学的种子,让北方逐步泽被了文明的绿荫。西关,即是横渠书院旧址。佐宏即生长于这样的古城,耳濡目染,颇受'为天地立心,为生民立命,为往圣续绝学,为万世开太平'这样的儒学影响,为人具书卷气。

简介：【文字解析】标（檩）字，由木字和票字组成。木，在这里代表一根木杆；票，代表木杆上有水平线的标志，当水面的漂浮物与某道的标志水平时，水的高度就达到目标了。

简介：摘要作为一名教师，必须深入了解其所教学科的课程标准，才能全面、准确地掌握新课程理念，才能在教学中游刃有余、有的放矢。本学期，我又认真学习了一遍《语文课程标准》，并在自己的教学实践中不断地用课标，收到了一定的效果。

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简介：一庄立言合上文件夹,想着吴主席把这么个人弄到政协里,到底是什么意思呢。履历上简单,四五行的把个前半生交代了,说明这人经的事少,还没做过处长,到这先提了一个格,什么人这么大道行?让秘书把文件夹拿给别的主席圈阅,自己下楼去停车场提车。他今天的主

简介：按照正确的顺序，给图画标上序号。

简介：一、以课标为标1﹒以标示人——按图索骥每一节新课内容之前开宗明义地把课程标准的内容用投影仪展示出来,让学生了解到该课内容要学习什么,掌握什么,清清楚楚、一目了然,比如在讲岳麓版选修1《穆罕默德·阿里改革》时将《普通高中历史课程标准(实验)》要求的学习内容要点展示:(1)

简介：中国的亥年称为猪年,而日本的亥年却称为“野猪年”(图1,日本明信片),这是为什么呢?原来,日本的“天干地支”纪年法是由中国传入的。而有说法认为,我国的“天干地支”起源于3700多年前的商殷,那时的“豕”指的是野猪。后来野猪在我国渐渐被驯化为家畜,豕便指家猪了。