简介：地球仪上显示本刊刊名及五个版块名，请把这17个汉字巧妙地换成12～28的连续数，使每条直线上的五个数相加都等于100.

简介：本期《文化茶座》的主题是“书海韵味”。下期主题是“我与电视”。众所周知，在日常生活中，电视几乎每天与我们相伴，它集聚着文化娱乐、竞技体育、民生热点、教育传播等诸多功能，为我们的生活平添了多姿多彩的色调。读者来稿可通过具体事例。围绕电视带给你的快乐、带给你的启迪．带给你的帮助等方面展开。

简介：文字是记录语言的书写符号系统。世界上的文字大体可以分为表音文字和表意文字。表音文字又可以分为音位文字和音节文字。前者如日语中的罗马字，后者如日语中的假名。而汉字又是日语中不可或缺的一部分。本文从假名、罗马字的产生、发展以及汉字的性质、特殊性等方面详细地论述了日本文字的若干问题。

简介：同学们,首先我做一下自我介绍,我叫陈初生,是暨南大学的老师,也是我们城市职业学院的客座教授.所以我们是一家人,今天我就像回到自己家里给自己的学生上课一样.我现在退休了,很久没有讲课,所以我今天站在这个讲台上感到很享受,学校里面总是充满朝气,一进校园我自己也感觉好像年轻了.

简介：尚子熠，笔名墨染，毕业于陕西省志丹县高级中学。曾获第三届“城市联合杯”全国青少年作文作品大赛一等奖、首届“北风”文学大赛小说类一等奖、第六届“黄山杯”全国文学艺术作品大赛二等奖等多项荣誉。中国青少年作家网、《读在长安》、《墨M染》专栏作家。在报刊上发表作品四百余篇。另有数十篇作品入选《当代诗卷》、《2011年度“90后”作家作品精选》、《感动一生的校园美文》等文集。

简介：一个喜欢文字的人应该是幸福的。不是吗？在文字中快乐游弋,可以纵览世间万物,遍赏人间美景。在文字的阡陌上,有春的倩影、夏的芳姿、秋的厚重、冬的圣洁,你可以恣意徜徉在四季的风景里,享受阳光,享受自由,享受温暖。你可以回望上下五千年的求索,凝听金戈铁马踏山河的豪歌,感受心灵共鸣的愉悦祥和。那一份爱的真挚、情的广博,让你心生感动而又难以割舍……令人遗憾的是,许多时候,我们的语文教学却在无意中扼杀着孩子们的兴趣。

简介：扉页鹏修GG的这一篇文，给人一种温暖的感动。一般开学了，众杂志多以努力奋斗之类话题对学生进行激励，孰不知，那些滥调总是那么干篇一律，令人生厌。而此时“小博”却以一篇与以往不同的小文来打动小博友们。让我感觉到，在青春的成长道路七，我不孤独，大家不孤独，且那些内心的不满足、抱怨也消失殆尽。谢谢。

简介：本文旨在研究类文字的符号学本质。类文字作为一种符号，其特征乃是与文字之间的特殊关联：对此类现象的研究，乃是基于造词理论的汉字符号学中的一个重要分支，而后者在使用了由索绪尔开发出来的符号学原理的同时，也试图扬弃其过于结构主义的僵死要素。

简介：海岸的黄昏风暴几天前来过现在那些疲惫的海水已经没有力气来打湿我远道而来的平静

简介：世事洞明皆学问,人情练达即文章。小学,最先接触文字时是学它的拼音和形体。那时,同音字,同形字在我看来着实有趣。像是火,炎,焱,口,吕,品……原来一个简单的堆叠就能造出新的形体、新的读音。那些时候,我的童年沉浸在《现代汉语词典》里。

简介：东东老想长大后做个导演，为小朋友拍好多好多有趣的儿童片。寒假刚开始，他听说文字国在招聘（zhaopin）小导演，就急忙去应聘。

简介：文字的发生与起源是文字学理论探讨中一个十分重要且存在争议的问题。文字材料的日益丰富、研究方法的科学化以及理论探索的不断深入，使各个领域的文字起源研究的成果日渐丰硕。然而由于各家所使用的术语、概念所指不一，讨论所侧重的角度也各不相同，使得这一问题始终存在着较为严重的分歧。本文拟结合20世纪以来西方文字学著作中的一些观点阐明对文字起源内涵的不同认识，并结合学界对汉字起源问题的探讨以及近年来一些新观点、新发现做一些初步探索。

简介：<正>一、品读语言文字,深入感悟体验,与文本对话在语文学习的过程中,教师要努力为学生创造更多的直面语言文字的机会。在多种形式的读书活动中,调动学生自身的经验与积极情感,展开与文本的有效对话。例如,《厄运打不垮的信念》一文中,有一段对谈迁在北京寻访考察的描述,教师在引导学生想象感受后,让学生说说自己的感动之处。

简介：摘要字词教学是语文教学的一项重要任务。在培养学生语感、理解能力上它向来起着不可忽视的作用。随着新课程标准的实施，如何在初中阶段进行字词教学，历来众说纷纭，作者试图从两方面谈谈自己对初中语文字词教学的粗浅认识。关键词字词；重要；语感；理解

简介：太阳的影子发虚发黄,从东山梁上照下来的时候,被麦地里的白霜和沟洼里的积雪吸去了一部分热量,直至分给路边的行人,饮水的黄牛和觅食的小鸡,就显得很微弱了。我是一个怕冷的人,还是一个写字的穷人,我欣喜冬天没有农活而富裕出来的时间,却因为寒冷无法继续自己的爱好。

简介：踏着斑驳的略有些倾斜的石板铺就的老街，路边小桥下的流水和着脚步的节拍轻吟浅唱。沿街的小商品，各式饰品琳琅满目，令人目不暇接，尤其是那些散发着浓郁民族气息的佛像铜锅、藏刀手镯和叮当作响的银饰，令任何人都不会拒绝欣赏，忍不住停下脚步，用异地的民族文化充实自己的行囊。

简介：从不愿在人前说自己是写歌词的。一是在高手如云的词坛,充其量我是一介草民,既无扛鼎力作,也无等身著说。纵然在词海翻腾一晃数年,也只看见我长长的影子在摸索中趔趄前行,很少摇曳生风。

简介：一、慧能创立的南禅宗学说既超越北宗而且包容北宗。由于中唐以后的禅宗已经是南宗的天下，没有南宗与北宗的分门别派的对立斗争。故在中唐以后南禅的高僧兼传北宗的学说是正常的。因此。弹宗既有“直指人心．见性成佛，不立文字”这类新颖的思想语言行为，也同时有继续发展传统的悉昙文字及汉语言文字音韵学之研究和贡献。因而才会有“祖师禅”与“文字禅”两种并行不悖的流行传教方式，以及有教外之儒家大师郑樵所作的“释氏以参禅为大悟，通音为小悟”之总结性说法流行于当时与后世。二、辽宋时期的中国佛教．仍然是不分南北宗派的禅宗天下。其对语言文字研究的重视与贡献之例，可以辽地北方僧人行均的《龙龛手镜》为首要。据燕台悯忠寺（今北京法源寺）僧人智光在《龙龛手镜》之序文说：“释氏之教，演于印度；译布支那．转梵从唐。虽匪差于性相，披教悟理，而必正于名言。名言不正，则性相之义差，则修断之路阻矣。故只园高士，探学海洪源，准的先儒，导引后进，挥之宝烛，启以《随函》……”，既表明当时中国佛教界对语言文-7-问题的重视，亦表明中国佛教高僧在语言文字方面是一直坚持兼通梵汉与佛儒的经典文献，其贡献影响也是惠及佛教内外。三、以往有很多学者诸如罗振玉、潘重规等人都误以为《龙龛手镜》只是为教内之人阅读佛经而编写的。有人甚至把它说成是专门为阅读敦煌写本佛典而编写的字典。影响至今，演变为各种大同小异的流行误说。本文对此作较为全面的商榷厘清。

简介："文字狱"自古有之,以清朝乾隆时期为最盛。学界对"文字狱"的研究多集中于庄廷龙《明史》案、《南山集》案、曾静案等大的案件,研究视角往往是自上而下地将"文字狱"视为一种满族统治者针对汉族文人的压迫政策,是一种封建专制统治的"文统"策略。其实,"文字狱"中还有大量由小民发起的诬告陷害案件,通过对这些案件的分析可形成"文字狱"研究的自下而上的视角。清代"文字狱"文献中包含了至少25件诬告陷害案件,这些案件主要发生在健讼的江南地区,发起人以平民为主,针对对象主要是士绅阶层,目的包括敲诈钱财、报复陷害和反抗欺凌等。这使我们看到了清朝"文字狱"的另外一面,即平民积极利用"文字狱"来实现自己特殊目的的一面。这种情况的发生与清朝百姓的生存压力相关,与"文字狱"本身的特点及牵涉的法律制度相关,与弱势群体的生存状态相关。

简介：