简介：有学者说宗教常常是用虚幻的许愿来吸引人，无论进天堂还是上西天都是一种引诱。其实，即使宗教真的有引诱的一面，也不能完全否定引诱的价值。引诱人们弃恶从善，引诱人们利益社会，引诱人们保护生命，引诱人们获得清净心，引诱人们由心净而达国土净，引诱人们从容面对死亡，这引诱之作用不可谓不大。中国禅宗祖师与净土宗祖师，按照众生不同的根器，利用“黄叶止啼”的权宜之教，使难以直接领悟佛法的众生，逐步接受佛法，从容面对死亡，这本身就是智慧。

简介：一路的秋意,铺满了你岁月的沧桑,拾起滴落的思绪,回归的惆怅在心头。冷风的呼啸,摧残宁静的时空,回忆里,却依然装满了浪漫的岁月,牵手的余温,背影里把你默默思念。

简介：

简介：秋季的一个傍晚，我在四平路上散步，偶尔举目远眺，令我惊喜不已。

简介：小雨霏霏，轻寒凄恻，虽说远赶不上北国的彤雪密布，冻云纷飞，但住惯或生长在岭表的人，总会感觉得这是一种“岁云暮矣”的情调了。记得从前有—首五言律诗云：

简介：黄叶儿在树梢（shao）上睁大了眼睛，她看见秋天走来了。一些叶子在空中飞舞、旋转（xuanzhang）着，慢慢落到地上，亲热地贴在大地妈妈的胸口上。“我也会跳舞!”黄叶儿扭（niu）了扭腰，旋转着从高高的树顶飘下来。可是，一阵风吹来，黄叶儿又被送上了天空。

简介：“黄叶村”小考王人恩敦诚《四松堂集》有《寄怀曹雪芹》一诗，是研究曹雪芹生平事迹的重要史料，其末二句云：残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村。对诗中“黄叶村”如何理解，诸家说法不一，《红楼梦大辞典》注云：著书黄叶村：这里系用康熙间王苹的诗句“黄叶林间自著书...

简介：一“你以为自己是什么?感觉不要太好,跟我这儿清高,出去——吊死鬼!”恬园的女老板气咻咻地从烟盒中抖出香烟叼在嘴上,又男性化地攥着打火机噼啪两响,使口中喷出一团烟云。康雁退出经理室,冲过操作间,扑进一个储物的小屋,她不象许多女孩子那样遇到委屈会失声哭叫,她的方法只有一种,躲起来自我消化,她是个苍白轻盈的人,头上留着齐肩头发,那满是哀容的小脸在不住地抽泣中由苍白变得青灰。

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简介：从一块石头到曹雪芹雕像，其中的文化价值增加了多少。这块石头如果被雕成一个俗不可耐的弥勒佛，岂不大煞风景。

简介：大历诗人韦应物,生逢＂开元＂盛世,后遭＂安史＂祸乱,其诗作由盛唐余韵转向清雅闲淡之风,特别是妻亡后的一系列＂悼亡诗＂。这首诗,寓简洁明快之语言表达出无尽之情思,既自然,又含蓄,真实凝练却蕴含丰富。景物描写丝丝相扣、浑然一体,人物情景铺写细致入微,虽仅一句,然涵盖作者对亡妻不尽之思念,可谓韦应物悼亡诗中颇具特色的一首。

简介：　　吴镇长昨晚有应酬,回家很晚,睡得迟,早晨眼睛一睁,已是8点20.他的专车在门前按了两声喇叭,催他出门.……

简介：早发白帝城朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。李白这首情景交融、有声有色的绝句，不仅表达了诗人轻松愉快的心情，还描绘了轻舟飞驶的状态。但诗中的“两岸猿声啼不住”是怎么回事呢？

简介：“哭”和“笑”是两种截然不同的表情,无法同时出现在一张脸上。苏州西园有个济公塑像,脸上半边哭半边笑,表示“啼笑皆非”的意思。但左右两边分别看,一边是笑不是哭,一边只哭没有笑,就是说,那“哭”与“笑”只是等号前边的两个“加数”,等号后呢?并没有出现一种看得到的哭笑化一的新“布景”。如果不把题目上的“+”(相加)限制在同一霎那,而是理解为“哭”和“笑”一先一后紧

简介：“黄叶村遗作展”于1988年11月30日在北京中国美术馆隆重举行后,立即轰动首都画坛。中央电视台、《人民日报》和《光明日报》等新闻媒体进行了重点宣传,方毅、吴作人、刘开渠、沈鹏、赖少其、亚明等知名人士对画展都给予了极高赞誉,美术理论家孙克、薛永年皆著文高度评述。《人民日报》在《读黄叶村遗作展》一文中写道：遗作展以山水为主,观者无不惊服。深通书画的方毅同志看后,连声说：‘张张都是国宝。’……他的山水厚重葱郁,气力丰富。

简介：捡起一片黄叶我慢慢端详我觉得一个秋天在我面前闪晃

简介：相关文献中谓乐府诗《乌夜啼》的本事或与刘义庆有关，或与何宴有关，经考察均难以信从。本文以为，这首乐府诗是在古代乌鸦报喜风俗的背景下产生的。

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