简介：天生石鼓,地奉玉壶。雄峙左海,坐拥闽都。率九峰而迤逦,案五阜而沉浮。三江如练,岭下盘桓旋舞;二潮有约,望中吞吐自如。山雍雍兮鉴水而慧,水穆穆兮觐山而苏。夫石鼓之成名山,盖物润更兼人泽。去东城万武,席地晋安;凌绝顶千寻,抚穹屴崱。智者与谋,仁人同德。潭填龙徙,蒙灵峤之穷经;壑隐泉喧,劳神晏之一喝。贤关聿启,大道斯张。钟鸣四野,阶引十方。闽王虔心,未至而更衣罢舆;游客恣意,随缘亦净手拈香。

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简介：一唐人刘禹锡道：山不在高,有仙则名。沿巍巍秦岭山脉向西走,到了宝鸡城外,会遇见一座突兀的山丘,远远迎上来。小小山丘,圆圆的,鼓鼓的,就像一面硕大的鼓,敦敦实实地安放在塬坡下,一半露出来,向四面八方的过客坦诚着憨厚的笑脸,一半埋在泥土里,竭力想将山里的秘密隐藏起来。唯有那旁边滔滔不绝的渭河水在默默地向东流去,滋润着八百里桑田，又悄悄把难堪的蹉跎带往悠远。这座远看近看毫无特色的黄土小山，似乎随着岁月的流逝愈发神奇，愈发让人向往了。

简介：福州鼓山涌泉寺为闽刹之冠，是全国重点佛寺之一。涌泉寺收藏丰富的佛教经典，不仅在国内很有名气，而且对日本、东南亚等海外也有很大的影响，还有那刊刻佛经的辉煌历史，也令广大游人及研究家们深深赞叹!

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简介：1987年底由湖南省文物考古研究所正式发掘的铜鼓山商代遗址是我省目前已发掘的唯一一处属于商文化的遗址,根据该遗址发掘报告(以下简称《报告》)的分析,其时代可早至中原商文化的二里岗下层时期,在目前长江以南商时期遗址中是最早的。笔者通过对该遗址的发掘和整理,有一些粗浅的认识,谨就教于方家。

简介：福州鼓山涌泉寺具有悠久的历史，它既是禅宗曹洞宗的著名道场，也是禅宗授戒法系传戒的主要丛林，影响着明清以来两岸佛教的发展。民国期间，鼓山涌泉寺的授戒法经历了巨大的变革，虚云法师、圆瑛法师都在此进行卓有成效的授戒法改革活动。通过对鼓山授戒法及其所属不同授戒法系的研判．可以明确明清以来不同授戒法系的存在，特别是展现禅宗法脉中禅法、授戒法并传的事实，对明清以来的佛教史研究极具学术价值．也为现当代佛教传戒规范化指明了方向。

简介：摘要采取无人机航摄、地面测绘、钻探、室内试验等手段，对铜鼓山滑坡进行形成机理研究。研究认为滑坡破坏模式为平推式顺层岩质滑坡。对滑坡进行稳定性分析，滑坡在自重+暴雨（20年一遇满水头）工况下处于不稳定状态，即在持续暴雨作用下滑坡易失稳。

简介：<正>福州格致中学鼓山校区2003年创办,市教育局直属,是全日制公立完全中学。校领导由省级达标中学福州格致中学领导兼任,教师统一调配,共同备课,资源共享。

简介：摘要传统民居经历了数千年的发展，逐渐满足人们的居住与审美需求，是我国建筑文化的重要组成部分，也是人与自然和谐相处的见证，需要我们传承与发扬。通过研究邯郸鼓山地区传统民居的地域文化及建筑特征，对该地区的建筑文化传承要素进行初步探讨，有助于地方文化的延续。

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简介：风景秀丽的鼓山,雄伟地屹立在福州市的东郊。相传,在鼓山上有一块形状如鼓的巨石,每逢风雨大作之时,附近的人们都能听见鼓声一阵阵轰响,犹如千军万马踏上征程。鼓山因此而得名,山崖镌石刻:石鼓名山。

简介：2001年2月4日除夕之夜0点时分，一阵阵宏亮的钟声从“八闽首刹”福州鼓山涌泉寺传出，在八闽大地回荡，这是涌泉寺方丈普、法法师精心策划的为筹集禁毒基金而鸣的新世纪钟声。数以万计簇拥在寺庙里的虔诚信众为之一振，他们纷纷从口袋里掏出钱投进功德箱里，为筹集禁毒基金表示自己的一点心意。当夜，共筹集禁毒资金70多万元，普法法师把它全部交给了中国禁毒基金会，此举在海内外引起了很大轰动。

简介：一、前言中国禅宗是佛教发展中一颗璀璨的明珠,是汉传佛教的集大成者,也是最主要的特色。千古以来,历代祖师大德自身实践禅法的修行,一旦有所体悟,莫不是积极投入禅的教学工作．苦心陶铸锻炼弟子．以期弟子也能有所证悟，光大门庭，灯灯相传，使禅法传持不绝．

简介：旅游节庆活动对于促进地方经济社会的发展具有十分重要的作用。河池铜鼓山歌艺术节已成功举办14届,创造效益的同时也存在游客参与度不高;基础设施薄弱,游客花费成本高;宣传不到位,营销渠道不畅通;节庆活动效果没有及时反馈等问题。运用4Cs营销理论从充分考虑游客的需求、降低游客购买成本、为游客提供便利、与游客沟通交流四个方面提出河池铜鼓山歌艺术节的营销策略,为旅游节庆的市场营销工作提供参考。

简介：挖掘机、混凝土搅拌机不停运转,大型装载机在工地上穿行,机声隆隆,响彻山谷……走进坐落在莱芜南部吊鼓山下的莱芜发电厂,两台33万千瓦热电联产机组扩建工地上,一派繁忙景象。这个建于20世纪70年代的老电厂,经过几代"莱电人"的艰苦奋斗,如今正焕发出勃勃生机:掩映在青山绿水中的厂区环境更加整洁、漂亮;扩建工地的繁忙昭示着企业美好的愿景;洋溢在员工脸上的笑容和体现在工作中的满腔热情无不展示着企业主人的自豪。

简介：2002年10月13日，省政府副省长汪毅夫在福州亲切会见台湾法鼓山圣严法师和“大陆佛教圣迹巡礼团”的主要负责人。汪毅夫副省长首先代表福建省政府和代省长卢展工对圣严法师及台湾法鼓山“大陆佛教圣迹巡礼团”一行表示热烈的欢迎!他说，每次与佛教界朋友交流。

简介：本文尝试以台湾法鼓山的佛教社会福利实践为例，分析“法布施”在其创建前十年中的表现形式及其社会意义。法鼓山自1989年以来在社会福利事业建设上卓有成效，而以佛教教育为核心的“法布施”是其佛教社会福利的主要平台。法鼓山以“人间佛教”的理念为基础，以多样化的社会教育和实体化教育、僧团教育和信众教育相互促进，共同构成了一个良性互动的“法布施”体系，体现了都市佛教早期社会福利建设的若干特点：社会教育的介入性强，组织形式富有时代感、延续性和叠加性；实体化教育学术倾向明显，紧扣国际前沿，易于树立话语权威；僧团与信众教育之间相互补充，形成自下而上的独特组织结构。这些对大陆沿海地区佛教社会福利事业的建设与发展极具借鉴意义。

简介：台湾佛教法鼓山文教及禅修体系创办人圣严法师，于2002年10月11日，率领由500多名台湾四众弟子组成的“大陆佛教圣迹巡礼团”抵达福州巡礼佛教圣迹，在闽期间圣严法师接受了记者的采访，他坦率表示：大陆是有宗教信仰自由的。