简介：我的家在博尔通古牧场。虽然这里并不是什么人间仙境,甚至连四季如画也称不上,但我依然深深为之陶醉。它总是静静地陪伴着我,记载着我成长的点点滴滴。

简介：心爱的姑娘巴哈尔古丽，放歌在巴尔鲁克山村夜色里。歌声里包含着深情的思恋，那歌声沉醉在我的心底。我坐在山岩上弹响那都塔尔，月光下洋溢着我的爱意。绿洲上的姑娘都像雪莲一样美，只有那巴哈尔古丽是我的唯一。

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简介：时间的镜子在天上疾跑的，一个叫太阳，一个叫月亮在尘世奔走的，一个叫男人，一个叫女人时间的镜子里，我们彼此看不见自己奔跑的样子

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简介：这组数字虽然非常“养眼”，但也挺无聊的，并没有派上大用场。不过在发现这组数式后，英国科学家LenFisher被授予了“搞笑诺贝尔奖”（IGNobelPrizes）。

简介：家乡的古巷是我生命中浅青的底色，使那看似狭隘的成长轨迹绵延出一派繁花似锦，在我记忆中书写出一段段美丽的诗篇。——题记

简介：长城外山脚下面对古崖凸凹不平深浅有差烟痕斑驳惨淡小花悠远处发出一个声音这是你们的家震聋发聩迷茫惊诧我所居在城里呢数万一平米全然现代化向晚转身归家似跋涉千年万里可我的心挂在古崖

简介：故乡老屋旁，一棵传世古黄杨。雪剑霜刀看春秋，守候百年日月光。甲午风云起，叶哨声威壮。芦沟桥轰炮，腰板挺阳刚。开花结果寄国难，苦水浇根新苗旺。古黄杨，铭耻辱，重重年轮道道血痕刻心上。

简介：摘要目的是为了探讨分析对急性冠脉综合征急诊内科诊断与治疗，方法是选取2013年11月至2014年8月间我院收治的急性冠脉综合征患者138例作为研究对象，进行研究?

简介：重大典型宣传，往往习惯了“兵团作战”、全媒体介入，虽然眼球效应有了，却少了心灵感应，受众印象不深，传播效果不佳。2013年5月以来，《江西日报》持续一年多时间深入报道龚全珍同志先进事迹，得到广泛好评，取得丰硕成果，成为江西重大典型宣传的成功范例，并入选中宣部组织编写的《实践中的马克思主义新闻观》一书。而2013年7月12日推出的《老伴——听龚全珍讲甘祖昌的故事》，是追求独特性的结晶，是用报告文学形式讲述甘祖昌夫妇故事的唯一作品，是最早揭示甘祖昌精神是龚全珍精神重要源头的力作。《老伴》一文以其独立的思考、独特的视角、独辟的路径，被评为第24届中国新闻奖一等奖。

简介：一、龚晴皋生平龚睛皋，名有融，以字行。号绥山樵子、拙老人、避俗老人等，重庆巴县人，生于乾隆二十年（1755年），卒于道光十一年（1831年），以诗、书、画名于世，以至在重庆和四川民间一度流行“家无晴皋字，不是书香第”之说。

简介：星期五，女儿小年一下校车，怀里就抱着个纸盒子：“妈妈，你的母亲节礼物，现在不能打开哦，星期天才是母亲节．”到星期天，我发现她礼物盒里的卡片是这样写的：“某某某女士：恭喜您在2015年第一幕（是‘第一季’，她记错了）中国好妈妈大赛中获得最佳妈妈奖。谢谢您每星期送我上校车，所以授予您最佳妈妈奖。”“为什么是送校车呀，难道我只做了这么一点点？我还有那么多不朽功勋……”她理直气壮地回答我：“不会写了。”

简介：老龚是我的同事，也是我的钓友，原名龚增援，现已离休在家。快奔七的人了，以往见面多，见面就聊钓鱼，现在偶尔见面，还是聊钓鱼，老龚聊起钓鱼来没完没了，被他缠上可不易脱身。不过我们很喜欢被他缠上，外出钓鱼时，有他在身旁，鱼情不好时，就是他大显身手之时，往往一件很简单的事情，经他眉飞色舞说上一番，现场沉闷的气氛一下子就活跃开了，明知道他是胡诌的，大家也很开心，完全不在意他说的是真是假。

简介：姿势很想跟树一样，架起枝丫做摄像机，把周遭的情况存入木心，一圈圈的碟片。风雨中，它为谁翘着“大拇指”，又对谁竖着一个“二”字？千百只手臂伸向虚空怒放倒立的“人”形，千丝万缕的风和满身晶莹的露水，掩映着全部信息。

简介：同学们,古代的人们吃的盐从哪里来呢？跟我去洋浦千年古盐田看看,就会知道答案。千年古盐田,一听这个名字就知道有多古老了。洋浦的古盐田距今1200多年,是我国最早的一个日晒制盐点,也是我国最后-个保留原始日晒制盐方式的古盐场。进景区前,我留意了一下关于制盐流程的介绍：海盐的晒制分晒沙、收沙、过滤、晒盐、收盐等步骤,整个工艺,要整整四天才能完成,此外还要配合专业工具、适当天气才能做成盐。古人的智慧、耐心全在这片盐田中了。

简介：郭沫若曾赞美银杏：“亭亭最是公孙树,挺立乾坤亿万年。云去云来随落拓,当头几见月中天”。银杏树又名白果树,生长较慢,因此别名“公孙树”。位于东安县南桥镇马皇村罗汉山上的古银杏,树高20米,胸径达384厘米,平均冠幅21米,传说此树是春秋战国时期当地的古越人所栽种,距今约2500年,被称为“湖南银杏第一树”。古银杏在明末清初时主干被雷劈断,由于保护得当,得以幸存,古银杏的分枝持续生长,貌似好几棵树聚集在一起。

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简介：无论是董其昌代表的正统派,以心学来解释画学,还是龚贤等大批遗民画家,选择＂复古＂,从儒学内部寻找传统之源,其实都是对此际传统绘画出现的问题作出的回应。本文结合龚贤的画学思想,提出认为＂复古＂即是回避自我的传统看法,恰恰是没有领悟＂心源＂的内涵,才没有抓住传统的实质,而这个根源不在别处,就蕴含在传统思想内部。所以,龚董二人所做的,是回到生命境界的本源上,找寻思想的灵魂,从而为此际绘画寻求新的发展契机。