简介：有这样一群人：他们尊重标准（Standard）、注重安全（Safe）、讲究风格和时髦（Stylish）、享受速度（Speed）、尊崇社会地位（Socialstatus）;他们都拥有着一辆速腾Sagitar,并自称为“S族群人”！

简介：本文通过分析古代文献中希腊人对“ethnos”、“genos”和“phylon”等表述族群的名词和用语的使用情况,以及他们对于自身的各种各样的定义和描述,并以当代人类学的族群理论作为观察的参照尺度,厘清了古代希腊人认知族群和建构自身族群身份的视角和方式,得出了这样的结论：古代希腊人的族群话语与后现代人类学情境主义族群理论不谋而合。

简介：试用最新潮的化妆品和小家电，试玩最新款的网络游戏，试尝即将面市的食品和饮料……他们常被称为“试客”。有统计数据显示，中国内地的“试客”族群已经激增至330万人。通过“试用”的方式来推销产品或进行市场调查，早已是商家们惯用的手法，伴随着“试客”家族的日益庞大，“试客经济”正在悄然升温。在“信息爆炸”的年代，没有哪一种方式能比互联网更快地寻觅到更多、更合适的试用者。

简介：本文从分析族群的名称入手，揭示了族群的名称与族群认同的关系以及族群名称的使用所反映的族群与族群之间和族群与国家之间的关系。

简介：族群是当代社会科学研究的一个重要主题。文章评述了西方族群理论的发展历程压中国族群研究的状况，分析了族群理论应用于中国实际的必要性与可行性。并针对当前我国族群研究中存在的问题提出了初步的看法。

简介：本文选取上海市部分高校大学生为研究样本，通过调研受访者基本信息、手机各项目的使用频度、手机族群化趋向等数据，重点分析在大学生中具有典型性和代表性的五大族群：手机游戏族、手机拍客族、手机理财族、手机社交族、手机购物族，探究其各自的族群特征，发现其各自存在的问题，进而提出有针对性的族群引导策略。

简介：自执政以来,缅甸民盟政府尽管倡导并积极推进＂21世纪彬龙会议＂,但目前取得的成效有限。缅甸持续近70年的族群冲突问题是多种因素不断累积造成的。整体而言,这些因素主要包括根源性的历史—殖民因素,结构性的国家制度因素,不同时期累积起来并得以持续的族群政策,以及族群武装组织本身的一些因素。目前来看,缅甸尚未完全具备通过政治谈判来解决族群冲突问题并真正实现族群和解所需要的主客观条件。因此,采取有效措施实现对族群冲突的有效规制,创造各种支持族群和解的条件,对于继续推进缅甸族群和解进程具有重要的作用。

简介：弥浓位于南部台湾高屏溪（昔称下淡水河）流域的中上游冲积扇扇顶，现在的行政区域属“高雄县美浓镇”，弥浓为美浓的旧地名，同时也指称美浓镇北方平原的传统聚落，以与20世纪初才因开垦南隆农场移入的北部客家人或少数的闽方言群而区别。弥浓在清朝六堆时期纳入右堆范围，并迅速成为右堆的统御中心。至今仍是美浓镇公所所在地。

简介："族群"是人们进行群体划分的一种结果,族群意识的产生是族群之间交流的客观需求,族群意识的强弱受族群间差异程度等要素的影响.

简介：一、一本客家研究的新书濑川昌久先生的著作——《客家：华南汉族的族群性及其边界》（以下简称《客家》）中文版新近问世，无论是对民族学、人类学略感兴趣的读者，还是有志于客家研究的学者，

简介：越南华人主要分布在以胡志明市为中心的南部地区,100多年前已形成以原乡地缘关系为纽带集合而成的五帮(广州帮、福建帮、潮州帮、海南帮、客家帮),原先居住在越南东北地区的“海宁客”,1954年南迁后进入“客家帮”。在1970年代越南南方的海宁客家继续迁徙到海外,越南北部的海宁客家遭遇排华而返回中国。海宁客家的跨境流动与族群意识在南越华人、北越华人、海外钦廉客家、越南归侨的不同视角呈现其特色。

简介：如果深问“什么是文人？”包括问到很多自称文人的头上，我看大多时候是滥答者多，精答者少，包括我。这不奇怪，因为文人是个既特殊又难以正名的族群。我对英语只达到略高于“文盲”的水平，即只能马马虎虎粗读一下的水平。至于对此外许多国家的语种则一无所知，于是只好雇用一些人去翻译。在许多外语词典中，对“文人”一词的注释真是五花八门，而且弹性极大。故而至多可供参考，可信可不信。看来，最可信的只能是中国的《现代汉语规范词典》。上面对“文人”一词所下的定义是：一，文化程度较高的人；二，从事文化工作的人。

简介：“社会记忆”在当代学术界,特别是在人类学、民族学、社会学、历史学等学科成为一个重要的学术话题,这显然已经超出了其单纯作为表述、建构、传承的方式,其价值也不仅仅局限于某些学科,这种具有反思意味的讨论明显兼有学术转型中的学理义涵。鉴于此,厦门大学人类学研究所教授、博士生导师彭兆荣与他的博士研究生围绕着这一话题进行了为期一个多月的专题研讨,大家集中就理论要件、记忆本体、记忆载体、记忆与认同等进行了研讨,以下为讨论综述。参加者包括：葛荣玲、朱志燕、罗正副、樊昀、艾丽曼、张卫红、谭红春、温春香（以发言先后为序）。

简介：在今年人大及政协的两会中，《关于积极稳妥安排“新失业群体”的建议》的提案将一个新族群带出水面，之后广受关注。这族群名为NEET，即NotinEducation，EmploymentorTraining的缩略语。

简介：关凯的《族群政治》（中央民族大学出版社2007年版），书名虽然很严肃、很学术，但开卷后，却叫我们一发而不可收，花了两天时间一口气读完了这本约有30万字的学术著作。真是士别三日，当刮目相看!

简介：文章主要通过田野调查,展现一个纳西族祭天群鲁鲁支系聚居村落金满村的祭天仪式过程.通过鲁鲁祭天支系对祭天的历史记忆、祭天观念、以及祭天仪式的传承与发展,分析族群认同情感如何通过祭天宗教仪式体现和被激发,以及祭天宗教活动与族群认同之间的关系.

简介：社会中种族、宗教、文化意义上的少数族群的自我认同性得不到社会应有的尊重,一个自由民主的社会自然应当认可和尊重各种文化自身的价值,在社会中受到不公正待遇的宗教、种族及文化上拥有自我认同性的族群在为自己应有的政治与社会地位

简介：戏剧是移民社会族群认同的载体，移民族群认同亦影响着戏剧的形态、功能及传播。台湾歌仔戏深受闽南移民族群认同影响，同时亦对闽台乃至东南亚闽南人的族群认同产生了深远影响。从歌仔戏之发生看，日本侵占时期闽南族群认同不再是台湾闽南移民的主要心理与情感需求，歌仔戏在此时此境中产生，不仅是时代社会使然，也是由移民社会趋向定居社会时期台湾闽南移民的文化需求。歌仔戏向闽南与东南亚的传播以及闽南人的接受则从反向印证了歌仔戏承载的族群认同。

简介：可能戎族曾经联络驩头,后羿在公元前2500年~2400年间将神农族之一部分赶到了三危之地,子帝少康立

简介：本文探析台湾族群形成及其演变的一个动态过程。文化认同是它形成的基础,各个族群原文化的差异性是其基本标识和向度。并在一定的历史条件下,尤其是光复后,岛内经济、政治、文化的发展,以及70年代后台湾开始的民主运动,进一步促进了族群的发展。最终伴随着族群意识的不断强化而形成。它是台湾社会政治多元化过程的产物,反映了台湾社会结构变迁的过程和结果。