简介：布袋戏在印尼经历了兴起、繁盛、禁演到复兴的艰难发展过程,虽然目前印尼华人布袋戏在表演语言、表演者及观演者等方面发生了巨大变化,但是布袋戏所具有的宗教仪式、社群联系及文化传承的功能并未发生根本变化,这些改变与坚守构成现在印尼华人布袋戏的基本特征。

简介：母亲与父亲离异那一年，周星驰才七岁。他和姐姐周文姬、妹妹周星霞一同被判给了母亲凌宝儿。在1968年的香港，一个女人带着三个孩子讨生活，其艰难可想而知。为了维持生活，凌宝儿一个人打了两份工。令她欣慰的是，孩子们都很乖巧懂事，尤其是周星驰，学习成绩十分优秀，最得凌宝儿喜爱。只有一件事，让凌宝儿烦心。

简介：摘 要：江西省萍乡地区是摊戏文化的主要发源地之一，该文化历史悠久，影响深远，具有强烈的艺术与宗教色彩，是我国现有的“非物质文化遗产”中的一部分。本文对萍乡摊戏的来源与发展历程以及萍乡摊戏所具有的社会功能、艺术形态三个方面进行了深入研究，对了解萍乡摊戏的历史起源、民俗内涵以及宗教意识形态具有一定的参考价值，也为后续萍乡摊戏文化的研究提供了更加丰富的素材。

简介：百戏是中国古代乐舞杂技表演的总称，它起源于先秦，兴盛于两汉和隋唐，之后仍传演不袁，到辽金元时期，虽然是异族统治，但百戏艺术仍然比较繁荣。辽金元的乐制都是在逐渐吸收汉族音乐的基础上形成的，但也有浓郁的少数民族特色，百戏演出在统治者的宽纵和好尚的影响下蓬勃发展，形成了与前代不同的特点。此时期国家之间的对峙与更迭并没有妨碍各国散乐百戏演出的繁荣以及各国之间的丈化交流，相反却促进了百戏技艺的发展和成熟。但是它的发展并不是一帆风顺的，而是始终伴随着禁毁的声音。元代的散乐百戏多被官方看作“诡怪百出，惊俗骇观，非所以善民心、化民俗，以滔堙心耳，归于淫荡”的惑乱行为，被禁断的百戏种类也达到十数种。

简介：摘要：木偶戏是一种传统的艺术表现形式，也是传统文化的精髓，备受老百姓尤其是小朋友的喜爱，能够借助以物象人的手法，使用精心制作的木偶来对人类活动进行模仿，有着特殊的表演形式和舞台结构。本文从木偶戏舞台艺术的发展情况着眼，就其创新策略进行了分析，希望能够为木偶戏舞台艺术的长远发展提供参考和借鉴。

简介：黄梅戏在其发展的历史中,吸取了民间歌舞和其他戏曲的声腔,舞台艺术和服装也在不断地演变之中。黄梅戏服装从最初的简陋到对兄弟剧种程式化的吸收并用,经过艺人不断的艺术加工,使黄梅戏服装与演唱在解放后都达到了高峰,并形成具有浓郁乡土气息、浪漫抒情的风格。上世纪80年代后,黄梅戏舞台艺术和服装又吸收各种影视剧表现手法,变成了时尚新潮、奇异绚丽的风格。

简介：南戏又名“戏文”，是在说唱文艺和民间歌舞的影响下，逐渐形成的一种戏曲形式。在南戏的题材内容中，反映婚恋内容的剧本数量颇多，主要有反映书生负心而造成悲剧婚姻和反映追求爱情婚姻自由两种类型。同时在南戏婚姻爱情剧中，人们已从传统的婚姻爱情现中逐步解脱出来，对婚姻爱情有了一种全新的爱情观。

简介：新中国成立后,安徽认真贯彻中央戏曲改革政策,推行以＂改人、改戏、改制＂为核心的黄梅戏改革。通过对艺人的思想改造和身份重塑,黄梅戏艺人由旧社会的＂戏子＂成为新社会的文艺工作者。通过剧目的整理和改革,剔除了传统剧目中的糟粕和不健康内容,创作了反映时代精神和宣传国家政策的新剧。通过艺人组织的变革,将黄梅戏民间班社改造为国有剧团,艺人被纳入体制化管理。建国后的黄梅戏改革,推动了黄梅戏艺术的传承创新与发展,使黄梅戏由民间小戏迅速成长为全国知名剧种。

简介：《新课程标准》指出，此次英语课程改革强调课程从学生的学习兴趣、生活经验和认知水平出发，倡导体验、实践、参与、合作与交流的学习方式。教师如何组织教学来优化这一方式呢？笔者经过二十多年的初中英语教学实践和初中生英语学法的探究，摸索出一条卓有成效的优化英语学习方式的“四曲戏”。

简介：

简介：摘要：花鼓戏作为诞生于清末民初的地方戏曲剧种，是全国地方戏曲中同名最多的剧种，其中就以湖南花鼓戏最负盛名，因此当下花鼓戏多指湖南一带的花鼓戏剧种。花鼓戏本身剧目丰富，从最初的一丑发展至三小戏和生活小戏，本身有深厚浓郁的生活气息和群众基础，在湖南民间多称之为灯戏、咔咔戏、杨打子等，新中国成立后花鼓戏多分布于常德、澧县、临澧、桃源、津市、汉寿、石门，流行于沅水，澧水一带，是我国重要的国家非物质文化遗产之一。

简介：摘要：花鼓戏有二百多年的历史也是我国传统文化的重要组成部分，有着中国独有的表演形式。花鼓戏最早在湖南出现，其中表演在花鼓戏中最具有当地的地方特色，也慢慢的成为了一种特殊的文化符号，也体现出当地精神文明和民间文化。花鼓戏具有浓厚的生活气息，劳动生产是花鼓戏的表演方式，内容大多数以民间故事为主，讲述旧时期劳动人们的生，并提炼为舞蹈动作，生动活泼，颇具生命力。其特点就是通俗易懂，节奏欢快，唱法和词也生动形象深受老百姓的喜爱。

简介：摘要：柳琴戏是国家第一批非物质文化遗产，文章从发展思路、经营策略、创新剧目、打造名角、借助旅游业发展、饮食文化产业等方面进行了探讨.

简介：摘要：杨村傩戏是“儒释道”三教合一多神灵崇拜的宗教性戏剧。杨村傩戏与宗教相互影响、相辅相成，宗教为傩戏提供艺术来源，傩戏又宣扬宗教思想，这种伴生关系的存在，才让杨村傩戏艰难传承至今，成为戏剧中的活化石。

简介：摘要：甘肃陇南武都高山戏是流传于甘肃省陇南市武都山区的地方戏曲剧种，有着极大的艺术价值。演出场地以地方民间打麦场、农家园、庙会戏台、社火戏台为主。高山戏的唱腔和表演兼有秦剧和川剧的特点，适合表演各种人物性格和思想情感。本文对其音乐文化特征进行了探究，希望可以给相关人士研究高山戏提供参考。

简介：

简介：【摘要】近因效应告诉我们：严厉批评之后莫忘安慰！这种方法能唤起幼儿的认知，能够更好地改正错误。那么如何利用近因效应缓和师幼间紧张的关系，实现班级管理工作呢？本文将围绕这一问题，采用案例分析法、观察法等进行分析，已形成相应的结论，以便做好班级管理工作。

简介：<正>詹妮弗·安妮斯顿、科特尼·科克斯·阿奎特、丽莎·库卓、马特·勒布朗克、马修·佩里,还有大卫·斯韦莫共同出演了这部

简介：贵州石阡木偶戏是杖头傀儡在贵州民间的重要遗存，也是西南少数民族艺术研究的重要考察对象。从石阡木偶戏的“巫”特质和木偶戏艺人兼具巫者的双重身份来探究石阡木偶戏的文化内涵，进而分析这一表征是汉地文化进入石阡少数民族聚集区之后，与当地文化融合的产物。

简介：民族文化始终是不断变化发展的，有的文化随着时代变迁而消亡，有的却在传承变迁过程中进行着再创造。麻阳花灯戏作为一种十分特殊的活态文化资源，伴随着社会变革逐步深入，分化出两种形态：“官办花灯”和“民间花灯”。本文以“原生态”的“民间花灯”为基点，对“市场化”的“官办花灯”进行全面审视，从它的社会功能、艺术形式、传承方式和传承主体等四个方面所发生的变迁进行阐述，并深入探讨导致它的原因。并依此认为：对于民族文化的产业化、展演式的传承，我们需要的是理性思考，要以一种长远和发展的眼光去运营它的现状、预见它未来的发展方向。