简介：2000年11月的某报接连登载了中国文物交流中心监制的所谓"中华腾龙宝刀"的出售广告,且有名人摄影题字,并谓其1991号制品已入藏某大博物馆云云.但广告中的什么"财运亨通","宝刀不老","金龙宝刀祈平安"之类的词句,总是与"文物"、"博物馆"联系不起来.当然,用不用这类词句尚无关紧要,我只是疑惑此刀是否会如广告所说的那样"随着时间的推移而更显珍贵".

简介：西晋卫恒《四体书势》记述东汉人张芝之草体字迹“号‘匆匆不暇草书”’，后世多将此语理解为因时间仓促而来不及或是顾不上使用草书书写，即读作“匆匆，不暇草书”。虽然很早就有人对此说提出异议，但迄今为止，绝大多数人依旧秉持这一看法，在这当中，以博学著称的钱钟书就是一位很有代表性的人物。

简介：

简介：笔者故乡，在桂西北汉壮杂居区。幼年时大人们就经常告诫我们，说人壮族人家不可食东西，于壮乡路上见异物或草结之类不可手触、跨过，须以某术禳之，否则即会“中蛊”。据长辈说，壮族妇女中有不少人会“放蛊”，此种“蛊”是培养而成的，如何培养则不知。该“蛊”总要以血食为生．故养蛊者须放出害人．设若久未放出，则会在其自家作怪．云云。问中蛊者症状若何，

简介：<正>近年来,随着国际形势的发展变化,人权已成为国际社会普遍关心的重大问题之一.有人借机把所谓“西藏人权问题”也抬了出来,并企图把它搬上联合国的人权舞台进行审议.联合国的人权领域确实曾经在两个不同的历史时期提到过所谓“西藏人权问题”。一次是在本世纪50年代未,60年代初;另一次是近几年。50年代末,60年代初,在西藏地方史上是一个划时代的重要历史时期。众所周知,西藏在1959年实行民主改革前,处于比欧洲中世纪还要落后的政教合一的封建农

简介：本文由江西南昌海昏侯墓出土兽蹄形金币的名称出发，首先试图揭示“裹蹏金”一称的合理性及其与麟趾金的区别，并阐发其在西汉历史上的特殊意义。继而回顾西汉灭亡以後人们对裹蹏金认识的演变脉络，在此背景下凸显海昏侯墓出土裹蹏金对我们认识相关问题的价值，澄清以往的谬误。作为中国古代一种特殊形制的金币，对海昏侯墓出土裹蹏金的深入认识，涉及战国秦汉间圆形金币类型的划分问题。本文在逐一对比分析学术界旧有类型划分的基础上，尝试对战国秦汉间的圆形金币做出一种新的类型划分。

简介：本文认为清中期以前铸钱量并不少，似不存在“钱荒”问题，当时的“银贱钱贵”，与白银的扩大使用、不断内流有关，政府不断铸钱以追求人为的银钱比价，还曾造成铜钱的大量增加，成为制钱贬值的原因之一。

简介：从古希腊人对邦际关系的理解看,所谓＂大王和约＂不是一则和平条约。首先,该条约不是在对等条件下订立的,而是在波斯击败希腊诸邦后制定的,希腊诸邦并无任何发言权;其次,订立条约的目的并不是为了避免战争,争取和平,而是以实现波斯夺取领地、征收赋税的利益为目的;最后,条约订立后,并未实现和平,反而使希腊世界更加混乱无秩。人们将其译为＂大王和约＂一方面是受到色诺芬泛希腊主义历史观念影响,另一方面源于近现代古典学者将古典希腊理想化的结果。

简介：关于民族的定义向来极为复杂，没有定论。在此基础上，近些年来在西方又有新的思潮出现，其中代表性的著作是本尼迪克特·安德森的《想象的共同体》，该书对民族的界定是：“它（民族）是一种想象的政治共同体一并且，它是被想象为本质上有限的，同时也享有主权的共同体。”这一理论，在国内外学者中，产生了不同的反应。本文试就这些新的观点，结合传统的理论以及史实，进行质疑性的探讨。

简介：引言：谭其骧的创见与相关学术背景1955年5月，谭其骧以“黄河与运河的变迁”为题目，在中国地理学会的学术会议上做了一次报告，指出历史时期黄河决徙频仍，主要是流域内森林和草原遭到破坏所致。几年以後，至1961年5月，谭氏在复旦大学的科学报告会上又做了一次重要讲演，

简介：p：2014年最让你欢喜的场景是什么7J：9月我有了孙女——走进医院的病房，我才忽然体验到一种特殊的非常愉快的心情。去病房的经验从来是心情低落的，甚至是逃避，只在这一刻，理解到了我探望的不是病人，不是去探病，是看望一种亮光，新生的光彩，周围的一切都变得不再灰暗。

简介：以金石铭刻来“校正史传百家讹缪之说”，这是自北宋时人欧阳修以来，大多数文入学士收藏钟鼎碑版之类古代文字资料的内在旨意，惟好之者既众，求之者既多，伪制赝品以获利者自然亦随之而至。欧阳修同时人裴煜（字如晦）即曾谈到：“华州片瓦有‘元光’字，急使人购得之，乃好事者所为，非汉字也。”至明万历以降，特别是进入清代乾隆、嘉庆两朝，

简介：九、所谓“上戊历”的由来那麽，王莽为什麽要采取这种特别的形式来纪年系事呢？清人洪颐煊曾对此做过一个很好的解释