简介：<正>《中华人民共和国文物保护法》和《四川省文物保护管理办法》已颁布实施八年了。八年来,我省各级政府和广大文化工作者依法行事,尽心尽职,在保护和利用文物方面做了大量工作,取得了明显成绩。同时,在实施“两法”中,也还发现了一些值得重视的问题,为进一步保护好文物和完善文物法,有提出来共同研究之必要。一前几年,川南一带,挖坟盗墓、文物走私的犯罪活动猖獗,据初步统计

简介：谈谈藏品计件中的几个问题李建丽关于藏品计件，国家文物局１９８６年颂布的《博物馆藏品管理办法》第二章第八条第三款规定：＂单件藏品编一个号，按一件计算。成套藏品按不同情况分别处理：组成部分可以独立存在的，按个体编号计件；组成部分不能独立存在的，按整体编一...

简介：论我国酿醋起源的时代问题尉福生（山西大学历史系）醋是人们日常生活中经常使用的一种调味品。对于醋的起源，有些学者根据文字记载确认我国自周朝开始酿醋．据此，有人认为制醋的历史晚于制酒．笔者认为，我国酿醋同酿酒一样，起源于龙山文化时期。远在仰韶文化时期，我...

简介：本文对建国50多年来邯郸境内的旧、新石器时代考古工作做了回顾性的综述,同时,对今后邯郸区域史前考古的研究工作提出了一些方向性的建议,如:进一步做好现有资料的纵深研究,从自然生态环境方面分析古人类的生存状况,及与其他学科研究成果的结合研究等.

简介：匈奴在中国历史上,乃至在世界历史上都是个有相当影响的古老民族.秦汉时期,匈奴部落联盟成为秦汉政权在北方的最大威胁.匈奴强盛时,控地南起阴山,北抵贝加尔湖,东尽辽东,西逾葱岭.近百年来,在匈奴活动的地域内,陆续发现有关匈奴的文化遗存.根据目前的发现,匈奴文化遗存主要集中分布于三个地区,即俄罗斯外贝加尔、蒙古人民共和国和中国北方草原地区.匈奴文化遗存包括墓葬和城址,尤以墓葬资料最为丰富.在外贝加尔的伊里莫瓦①和蒙古的诺音乌拉②等地均发现匈奴单于及贵族的大型墓葬.尽管这些大墓均被盗掘,但仍出土了丰富的遗物,其中包括玉器.本文拟就匈奴遗存中玉器的来源及相关问题,谈点个人的看法,不妥之处,尚望同人批评指正.

简介：

简介：宋代是我国铁钱发展史上的鼎盛阶段,特别是在南宋时期,除川峡区继续铸行铁钱之外,南宋政府还在江北大力推行铁钱,促进了江北铁钱区的形成和发展①.南宋乾道四年,和州监的设置及鼓铸,拉开了江北铸行铁钱的序幕.自乾道六年起,南宋政府在江北又先后设置了同安监、宿松监、蕲春监、乔安监、定城监、汉阳监,在江西设置了富民监、广宁监、丰余监、裕国监.这些钱监专铸铁钱,以供江北行用.兹将江北铁钱监(包括输送江北铁钱的江西四监)的基本情况列表如下,并就相关的若干问题进行探索.

简介：本文对商代青铜面具的起源、文化内涵、传播等问题进行了探讨。认为青铜面具起源于石器时代，青铜面具的源地在北方，青铜面具的使用与巫术有关，墓葬中的青铜面具反映了死者的身份等级。

简介：北魏洛阳令更替频繁，史料记载相对较少，依据相关材料，将现存可考的北魏洛阳令及其职掌作了考证，对于我们分析和探讨北魏政权的整体框架，明了北魏政治的区域特色都有着重要的历史意义。

简介：2006年1月出版之拙著《中国古陶瓷鉴定基础》（最新增订本·彩图本）中，增订了迄至2005年11月我对中自古陶瓷研究中几个问题的见解，兹节录于后，补以必要注释，凑成小文，就教于方家。

简介：<正>张掖是“丝绸之路”上的重镇,其地西通西域,东接武威,南达青海,北控大漠,为河西枢纽。历史上法显、隋炀帝等都经“丝路南道”从青海越祁连山达张掖;元代意大利旅行家马可波罗、明永乐十八年(公元1420年)古哈烈国沙哈鲁王使臣都路经张掖。由于张掖在中西交通路线上的这种地位、使得这个地区的佛教兴盛了很长时间,这从有关文献的记载和张掖附近现存的石窟两个方面都可看出。笔者在这里主要涉及的是现存张掖城中的著名古迹——大佛寺。关于此寺,至今还未见到一片较详的介绍材料,故这篇小文只对

简介：自古以来，山东即为冶铁业的发达地区，特别是两汉时期，这一地区更是全国重要的冶铁手工业生产基地。建国以来，随着田野考古工作的不断深入，发现了数以千计的汉代铁器，为研究山东地区汉代冶铁业提供了丰富的资料。本文拟就近年来考古发现两汉铁器资料反映的有关问题及...

简介：骨器是人类物质文化的重要组成部分,甚至在金属技术出现之后的相当长时间里,骨制装饰品、工具和器具在人们的生产和生活中仍扮演重要角色。本文对中国新石器时代和青铜时代的骨器研究概况、骨骼特性、骨器生产特征,以及制骨作坊的概念和分类、分析方法和存疑问题等进行了扼要讨论。

简介：这是一枚日本的仙台通宝铁母钱．方形方穿，面缘1mm，穿7mm，通长20mm，背缘2．6mm，穿6．5mm，通长27mm，钱侧呈梯形，重2．9g。

简介：

简介：1842年以后，中国博物馆事业从无到有逐步发展起来。到1900年，在中国建立的博物馆已有15个，其中多数是外国人创办的，中国人建的博物馆数量少、规模小。本文拟对1842-1900年间中国博物馆的发展状况进行阐述和简要分析。

简介：为了解决全球面临的人口、资源和环境三大问题,国际上正在兴起一股"绿色浪潮",这标志着人类社会已从"工业文明"开始走向"绿色文明".全球范围的"绿色浪潮"正在涌起,所谓"绿色浪潮"旨在节约资源和保护环境.为此,"绿色技术"也应运而生,虽然各行各业对绿色技术有不同的理解,但是,从广义上讲,绿色技术就是根据环境价值并利用现代科技的全部潜力的技术.博物馆--人类智慧的殿堂同样面临如何在可持续发展的战略下调整自己学科发展方向,做出自己应有贡献的重要时刻.而博物馆"绿色陈列"的构想,正是欲尝试在博物馆的陈列、展示及设计、筹展、运作中最大限度地"扩展"、"渗透"绿色观念,旨在探索一条适合国情的博物馆"绿色陈列"可持续发展之路.

简介：水陆画是寺庙中举行水陆法会时在水陆道场中悬挂供奉的宗教人物画,它是随着水陆法会的发展与兴盛而逐渐完备的。据现有资料记载,水陆法会产生于南北朝时期,水陆画则产生于唐代中晚期,在宋代迅速发展并普及开来。明清时期,水陆法会内容及水陆画图像体系已非常丰富,水陆画不但在佛教仪式中应用,在道教仪式中也得到普及,且形成了自身独立而丰富的图像体系。水陆画不但有上下堂区别,还有卷轴式、壁画式及版画式等形制的不同。现存水陆画大多为明清遗物,由民间画工所作,少部分出于宫廷画师之手。由于粉本的使用,水陆画继承并展现了隋唐以来人物画的传统,一堂水陆画所绘人物常常多达五百余位,题材范围广泛,包含了儒、释、道三教内容。水陆画既是宗教艺术,又是民俗艺术,其图像内容传达了民俗信仰观念和宗教审美情感,因此具有较高的学术研究价值,其研究成果对佛教史、道教史、三教合一史、绘画史等研究都有着重要意义。

简介：首先感谢新疆钱币学会给我们提供这次发言和学习交流的机会。近年来，在上级钱币学会的关心指导下，在地方党政的大力支持下，阿勒泰地区钱币学会立足地方实际和区域特点，不断创新思路，积极探：泰，扎实推进辖区反假货币工作。2007年布尔津县窝依莫克乡信用社挂上了全疆首家“反假货币联系点”的牌匾，2010年报送的反假货币公益广告创意脚本，荣获国务院反假货币工作联系会议办公室反假货币公益广告优秀创意脚本二等奖，2010年荣获全疆钱币学会综合业务考核二等奖，2011年翻译的哈萨克文字反假货币宣传资料被中国钱币博物馆采用。

简介：一、前言中华民族历史悠久，有着丰富的历史文化遗产。其在漫长的历史发展过程中遗留下了大量的遗迹和遗物，这些有形的物质诸如遗址，建筑群、名城、器物、典籍、艺术品作为历史文明的载体需要进行有效的保管保护，从而使中华民族发展的物证得以留传后世。而且，历史文化遗产是一种资源，既是珍贵的文化资源，又是重要的经济资源。除了其固有的历史、艺术、科学价值外，