简介：潮汕地区是著名的华侨之乡，分布在全世界各地的潮籍华侨、华人的人数几近于潮汕本土的潮人人数。潮汕人把出国谋生叫做“过番”，把漂洋过海、出国谋生的人称为“番客”。

简介：<正>不论谁走进弗莱堡的老式餐馆,看一眼那里的菜单,谁都会为称作地方风味的各式菜肴而惊叹不已。首先是汤:炒饼汤、酸菜汤、小茴汤、蛋花汤、脑汤、蘑菇奶油汤、蜗牛碗汤。其次是荤菜和配菜:冷拼的或热做的肘子肉、腌乳猪、填乳猪、肉沫汤、奶酪肝、茴香蒲公英色拉。拼菜也同样引人注目,如“巴登州星期六宴”。它以熟牛胸和土豆汁为主,再用辣根调料和越桔作为配菜。许多菜肴都有方言名称,外地人须经翻译才能明白。

简介：构建城市公共文化的云服务平台,是惠州在网络时代创新发展公共文化服务的必然趋势,公共文化云能够为市民提供一站式的数字化公共文化服务,能够规范服务部门的工作流程,其形成的大数据是改进服务、进行考评的依据.建构“惠州公共文化云”时,应该进行总体框架设计,明确实施、运行的责任主体,解决资金与技术问题,采取三阶段的平台建设步骤.

简介：国画是民族文化中一颗璀璨的明珠,实现中华民族的伟大复兴中必须要对国画创作进行深入研究,这既是对祖国传统文化的弘扬,也是爱国主义精神的情感表达.本文首先分析了国画创作中情感的重要作用,然后阐述了几种情感在国画中渗透的具体方法.

简介：容闳是中国近代史上较早全面系统提出维新中国的先进的思想家之一。容闳的建立民政政府、教育救国、发展民族工业的维新主张在当时并没有得到采纳，却为变法运动的兴起创造了条件。容闳的思想体现了一条从改良主义逐步走向资产阶级民主革命的道路。

简介：<正>近年来解释“龙”之渊源的不乏其人。或说是蛇(蛇图腾);或说是大蜥蜴(蜥蜴图腾);或说它是鳄鱼,而且是我国独有的扬子鳄(鳄图腾)。更有的说它实在是蛇与鳄“混织”而成的一种两栖物,笔者认为上述诸说虽各有所近似,但都还不够精当,现谨刍议如次。先让我们来看看古籍上是怎样载明的──第一类:龙,作“宠”、“和”解,如《诗·酌》、《诗·长发》、《诗·蓼萧》中,此一类姑置勿论;

简介：服饰和社会的变迁有着千丝万缕的关系，从长衫马褂，到西装革履，从中山装、学生装到列宁装、布拉吉，从绿军装、连衣裙到喇叭裤、牛仔服，我们几乎可以从百年来的服饰变化中．读到一部中国近现代史。而独独苏州胜浦、角直、唯亭、陈摹一带的水乡妇女服饰．不管风云变幻．依然如故．表现出了它顽强的生命力。

简介：清平戏院是澳门最古老的戏院，亦是粤港澳地区最古老的戏院，建于1875年，由华人富商王禄出资兴建，该戏院地处集贸市场中央，中国著名京剧演员梅兰芳曾在此登台演出。一个世纪后，清平戏院被拆。

简介：追溯蒙古包的历史及流变，了解其形成发展的过程从而探求蒙古包在结构、图纹、色彩上对美的追求，和蒙古包所蕴含的独特艺术美。

简介：莲花纹在高句丽古坟壁画中不仅数量众多，而且形态各异。在对其整理的基础上，可以得知这些莲花纹样之间存在一定的演变关系，也受到同时期整个东亚范围内莲花纹样风格变化的影响；同时，也可认为莲花纹样与早期的柿蒂纹有可能存在着一定的历史渊源。

简介：中老年舞蹈《接送》获得全国第十五届“群星奖”的殊荣，这也是笔者在群丈创作战线中第一次用中老年的队伍参加群文比赛获得的最高奖项。舞蹈《接送》反映编导的心灵，拉近彼此之间的距离和情感，舞蹈人用身体语言完成个人言说，向社会表达自己或对生活、生命的看法与态度，观众通过欣赏舞蹈作品，在艺术氛围中感受审美乐趣，体味社会的千姿百态、五味杂陈。舞蹈既是表现生活的一种方式，也是社会的一双眼睛，同时还起到娱乐身心、教育认知以及审美宣情等功能。

简介：提起枫叶,大家首先想到的一定是跟加拿大有关。作为＂枫叶之国＂的加拿大,除了拥有约800公里的世界最美枫叶大道,还有好吃又好玩的各种枫制品,其中枫糖浆就几乎成为了加拿大的＂国民礼物＂,几乎每个来加拿大的小伙伴都会将枫糖浆当礼物。

简介：《诗》云，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”（《小雅．采薇》），上下两句对偶，杨柳和雨雪各为并列名词。

简介：是明代中叶以后出现的一部小说,它由"武松杀嫂"一段故事演化而来.全书以新兴商人、暴发户西门庆发迹暴亡为中心情节线,描写西门庆原有一妻二妾,又先后谋取孟玉楼、潘金莲、李瓶儿为妾,以致纵欲身亡;作者还描写了他与地痞流氓、地方势力、宰相太尉、巡抚大臣等串通一气,鱼肉人民的种种勾当,多方面地描绘了上自封建最高统治机构,下至市井无赖所构成的一个鬼蜮世界.被明末著名文学家冯梦龙连同、、一起称为四大奇书,又被清初著名文艺理论家张竹坡称为"第一奇书".鲁迅也给予了很高的评价,认为"同时说部,无以上之".

简介：人是视觉动物,不同的颜色能影响人的心理情绪和生活状态。颜色也会对对人们的生理健康产生一定要影响,紧张的神经松弛下来,如果卧室的色调赏心悦目、柔和亲切、浪漫而富有诗意的情调,使人容易入眠安睡、解除疲劳,所以举一反三,要知道卧室风水而且还要了解卧室颜色风水,打造五彩缤纷的幸福生活。

简介：<正>湖南湘西是土家族、苗族聚居区。民间称工匠为“手艺人”,直呼工匠为“师傅”。凡拥有一定的技术知识,在劳动生产过程中运用自己的技术知识与体力劳动相结合的个体生产者,即民间工匠。湘西地区的民间工匠很多,工作内容涵盖衣、食、住、行、用各个方面。工匠的名称区别是在师傅前加上表明工作内容的定语,如木匠师傅、瓦匠师傅、岩匠师傅、裁缝师傅等等。湘西民间工匠生产的特点主要体现在三个方面:一是个体生产性;二是流动作业性;三是技术保守性。个体生产均以一家一户为单位,没有工厂,只有小作坊。匠人工作的性质多为半职业化,即农忙在家种田,农闲出门干活。个体生产带来工匠的流动作业性。湘西工匠除了染匠、裁缝是

简介：在媒介的发展推动下,民俗艺术传播的＂意义空间＂发生了衍变,从着重于文化共享过程与风俗传承认同的初始意义,渐变为由媒介科技化介入之后的被表述、被干预的意义呈现。通过现代媒介传播的民俗艺术能够被媒介能动地反映与创造,而媒介技术的影像传播也造成了民俗艺术传播现场感的缺失与人际交流的淡化,媒介科技化与民俗艺术传播的互动关系将进一步促进关于民俗艺术传播＂意义空间＂的探寻、阐释与反思。

简介：<正>魂瓶,亦称谷仓罐.宜兴市内至今发现2件.一件出土于元上乡磨山村.该瓶胎质坚致,呈灰色.施釉不匀,腹部以下无釉;釉色青中泛黄.肩部有五个圆形镂

简介：莫家拳是广东五大名拳之一，于清代嘉庆年间，由广东惠州府莫蔗姣创立，经火岗村莫达树、莫四季、莫定如、莫清娇等人发展成为莫家拳术。莫氏一支迁至桥头镇大洲村，莫龙富等人继承先辈师法，成为莫家拳第二代传人。再由莫龙富等人传给石水口村的莫黎胜、莫林、莫亮、莫容等成为第三代。此后，莫家拳在桥头一带承前启后，

简介：唐卡（Thang—ga）也叫唐嘎、唐喀，是藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，堪称藏民族的百科全书。