简介:……都不在言语中,不在笑中。是的。不像你们都晃动。白糖瓶不晃动。盛满酒的杯子也不晃动。苹果躺着。有时候多好呀,抓住结实饱满的苹果,牢固的桌子,静静的早餐杯,美好的杯子,它们使年华无限平静。
简介:蒋捷是南宋遗民词人,宋亡后拒不仕元。蒋捷带动了家乡阳羡地区的填词风气,至明末清初,以陈维崧为代表的阳羡派兴起.阳羡派诸多作家不仅继承竹山情韵且对蒋捷词风有一些新的发展,词牌词调以及以雄放之笔写小令等。本文重在探讨蒋捷和阳羡派的内在关联以及阳羡派对蒋捷的继承和发展。
简介:
简介:“法华山,一名钵盂,又名乌钵,亦名觉城.山有法华寺,因又名法华山。宋李观察墓在焉。其东有小横山,北为渔洋山,西南为黄茅山,有吴王爱姬墓。按,山之三面皆在湖中,独东北一面为陆地。又有南宫塘界断,不接香山。与诸滨湖山稍异。”
简介:隋末大儒王通及河汾之学,是史学界和文学界共同关注的问题。《中说》及今人研究多认为王通于仁寿三年(603)西游长安交接隋代公卿李德林、薛道衡和杨素。比对各种文献记载可以发现,仁寿三年王通西至长安时,李德林已卒去十三年之久。薛道衡于仁寿二年已离开长安、出为襄州总管。杨素不仅在思想观点上不认可王通献于隋文帝的《太平十二策》,而且在政治立场上二人也处于对立面。杨素襄助杨广争夺皇储地位,与太子杨勇和蜀王杨秀为死敌,而王通曾为蜀郡司户书佐、蜀王侍读,因此杨素绝无可能于仁寿三年与王通交接。
简介:在七十年代出生的这代作家中,江苏作家黄孝阳算得上是一个有抱负、有才情、“喜新厌旧”的作家,他的每一部小说几乎都能带出一种新的小说形制或文学形态,从《遗失在光阴之外》到《阿髁历险记》,从《人间世》到《旅人书》再到眼下这部《乱世》,作品风格的迥异,作品系谱线条的起伏,即使熟悉他的人都会各感讶异,同时更佩服他在文学创作上的这股持续的探索和热情的“折腾”。
简介:国画中的许多作品思想内涵不够,而只是借助笔墨的变化,略显空洞;或是题材与内容、技巧与立意无法完美统一,意境欠佳。究其原因大多是因为忽视了国画中法、理、情、意等一方面或几方面所致。本文通过分析国画中的法、理、情、意的表现及其特点,突出国画中法、理、情、意的作用,提高国画的品质。
简介:东汉班昭,博学高才,长于著史,踵成《汉书》。擅赋能文,所著《女诫》、《东征赋》等,影响至深,故论者亦多。曾为其兄班固《幽通赋》作注,出于何种动机而作,又有何种目的,体现何种思想,对后来注赋者影响如何等诸多问题,学者却少有论及。笔者不揣谫陋,试论之,以作引玉之用。一、班昭注《幽通赋》之动因、时间班昭非常重视对子女的教育,其《女诫》云:“吾性疏顽,教道无素,恒恐子榖负辱清朝。圣恩横加,猥赐金紫,实非鄙人庶几所望也。男能自谋矣,吾不复以为忧也。
简介:利用认知语言学的意象图式分析多义动词"通る"的语义扩张,论述"通る"由意象图式转变引起的语义扩张,形成新语义的过程。解释其原型义在空间域中意象图式因说话人关注焦点的变化以及空间域,认知域的延伸使"通る"的语义得到扩张。
夜阳
蒋捷与阳羡派
林盛阳油画作品
法华山
王通生平事迹辨疑
“70后”作家的民国叙事及其意义——黄孝阳的长篇新作《乱世》评议
国画中的法、理、情、意
论班昭《幽通赋注》的文学史意义
意象图式理论对多义动词“通る”的释义作用