简介：地铁十号线上被挤成夹心饼干的小白领和终南山谷一条呵着热气的鱼，遥遥地形成了某种呼应，一个古典学老教授在课堂上讲着讲着，突然被庄子的子非鱼附体，他翕张着腮，宣布下课

简介：小学时期的三儿每天大部分的时间都生活在虚幻的小说世界里，整日抱着一本书钻在院子的干草垛里或者是家里那只窜着红红火苗子的铁皮炉旁，对现实的一切都熟视无睹。

简介：一印象中,我几乎没有参加过公共场域的大型祭典,一般都是家祭,大部分人的体验估计也多是如此：祭先人、祭亡亲,每年的清明、鬼节、除夕,有时还有亡亲的生日与忌日,点起纸钱,默默地凝视其慢慢打卷儿成灰、忽忽然飘举升空。当然,这样的家祭或族祭只是中国式祭典中的一种私人性、家庭式的构成,还有着更大范围、更多层级的祭典,虽然更为高级、严密,更为讲究、繁复,但在本质上,仍是人间与神灵的信息沟通与交通密道，是人间向神灵发出的一个邀约——打个不大恰切的比方——有些像是凡夫俗子请神仙吃饭。

简介：毕非一在其小说《母亲的风月》《钟山》2015年第2期）中，从对一个时代记忆的“反刍”中，诠释了文学与生活、人性、命运之间复杂的“吊诡”关系及其存在哲学，政治、革命、理想、人性、正义、苦难，诸多的有关社会、灵魂、精神和情爱、性的元素，在历史和现实的云烟里，若隐若现，显示出生活和人性的种种可能。

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简介：摘要非物质文化遗产在社会文明进步的同时整体得到了越来越多的关注，然而也会有一些非物质文化遗产没有受到很好的保护和发展，池州傩戏的文化气息的淡泊是我亲身经历的一个例子。通过实地考察，本文结合调查结果，以池州傩戏的发展为例，先谈谈非物质文化遗产的价值，再以池州傩戏的发展为例来分析部分非物质文化遗产面临的困境，结合其现状来看如何保护非物质文化遗产。

简介：一、什么是写作的非职业化想像“非职业化想象”这个概念来自于美国学者列文森，列文森在《儒教中国及其现代命运》中，通过对中国文人画的研究提出了一个概念，就是艺术的非职业化人格理想，并且认为这是推动艺术前进的重要动力。列文森并不是在简单地否定艺术的专业化，或者技术性，而是认为中国传统思想中“技近乎道”的意义可能更重要。

简介：摘要非物质文化遗产作为我国文化工作的重要组成部分，担负着保持民族文化独特性和维护世界文化多样性的双重职责，确立广泛参与的群众基础是非物质文化遗产保护开展一切工作的核心基础。

简介：高校非英语专业大学生的英语语音水平普遍偏低，而学好英语语音非常重要．文章分析了非英语专业语音教学的现状及存在的问题，探究了提高非英语专业学生英语语音水平的教学策略．

简介：在当代文化研究领域,受过系统的社会学训练的英国学者托尼·本尼特（TonyBennett）的学术研究显得别具一格。他在后现代语境下,通过与各种模式的马克思主义进行批判性的对话,努力发展一种更加彻底的社会化和历史化的马克思主义文论,倡导对文学/社会关系领域进行非审美的理论分析,并指出与审美决裂的一系列概念、方法和程序。本文意欲对托尼·本尼特的这种非文学的文学理论的贡献及其不足进行分析,以就教于学界。

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简介：摘要非物质文化遗产是一个民族智慧的结晶，更是一个国家非常重要的资源，加强对其保护、开发以及利用至关重要。基于此，本文首先阐述数字化保护技术在中国非物质文化遗产保护和传承中发挥的重要作用，其次c关键词中国非物质文化遗产；数字化保护技术；开发；应用

简介：由于运用想象、夸张等虚构性叙事手法加工家族历史，加拿大斯里兰卡裔流散作家迈克尔·翁达杰的小说《世代相传》被很多评论家指责具有浓厚的东方主义色彩。本文通过分析其创作背景的复杂性和叙事策略的丰富性，对东方主义者与翁达杰在虚构动机与叙述本质、虚构痕迹与作者权威意识以及塑造的东方形象与作者立场等方面进行比较后认为，翁达杰的小说具有“虚构的真实性”，属于非东方主义叙事。

简介：本文以昆曲水墨动画《双下山》为例，阐述了昆曲与水墨动画的结合产生了全新的传播效果，对于昆曲艺术的传承和非遗项目的发展起到了很好的促进作用，提出了非遗背景下昆曲艺术与水墨动画结合的基本原则和策略，并进一步探究昆曲水墨动画视听语言的构建方式。