简介：永祚寺俗称双塔寺,始建于明万历二十七年(1599年),是太原的标志性建筑。寺内现存的《宝贤堂集古法帖》和《古宝贤堂法帖》分别为明代弘治二年(1489年)晋世子朱奇源集刻,和清代康熙五十七年(1718年)太原知府李清钥从李氏家藏法书中选镌而成,20世纪80年代从傅公祠迁置于永祚寺碑廊。本文以二部法帖为例,通过校勘诗文刊本、先贤手迹和散佚书论,阐述了二帖的文献价值,并从二帖的异同对比说明了其艺术价值。

简介：一、潼南大佛的历史价值潼南大佛即大佛寺摩崖造像位于重庆市潼南县城西郊1.5公里的定明山下。在定明山岩北面东西二岩崖壁上，开凿有始于隋，盛于唐、宋，继于明、清，讫于民国，时间延续长达1400多年的佛、道、儒三教造像125龛928尊。年代最早为东岩的4龛隋代造像，编号为8-11号。

简介：南澳草龙舞精髓集中体现了深圳渔民的文化思想、社会地位、民间信仰、文化内涵，独特的渔民民间艺术和渔民的智慧。这种渔民文化涵盖了南澳渔民的社祭文化，承载着南澳渔民的历史文化信息和原始记忆。对研究南澳渔民的生产、生活以及历史情况，均有一定的参考价值。

简介：位于岐山县凤凰山南麓的周公庙，是省级文物保护单位和陕西省宝鸡市重要的文化旅游景点，也是与山东曲阜周公庙齐名的周公姬旦的重要祀庙。周公庙地处周部族和周王朝发祥地岐山县境，在周部族发展史上，具有重要的地位。卷阿(quánè)之地虽小，但其历史文化深远。卷者曲也，阿者大陵也，因《诗经·大雅·卷阿》篇“有卷者阿，飘风自南”的诗句而得名。

简介：土家族主要分布在湘、鄂、渝、黔交界的武陵山区,因为先天的自然条件,他们在生产实践活动中形成了自己的生活习惯和居住文化,产生独具特色的民间美术工艺,其中木雕是其重要的内容之一.土家族木雕是艺术性与实用性共存的民间传统工艺,是土家人精神的物质承载,也是研究土家族这一无文字民族历史文化的钥匙.

简介：西周甲骨的发现和研究,是建国以来文物考古工作的重大收获之一。由于我国古文献中有关商末周初历史的记载较少,因而西周甲骨成了研究这一时期社会历史弥足珍贵的新史料。它与铜器铭文、考古材料和民族学材料相得益彰,具有很高的学术价值,引起了国内外历史、考古和甲骨学者的极大兴趣。

简介：对国内所存元代科考文献中的考官批语进行辑录是有价值的。批语前的考官官职、姓名有助于了解元代科举考官来源情况,批语更能了解考官在选人中的权力以及科举选文标准与元代盛世文风的关系。

简介：地方志是按类汇萃当地信息的百科全书．具有极强的知识性。古人编纂方志最初是为了备掌故，考风俗，查人心，有存史资政之功。宋明理学盛行后。其教化功能逐渐强化，端正人心、表励风俗成为后世方志的重要精神支柱。旨在为当地治理提供治世经验的经世之功，则又是方志一大编纂动因。重人、重文，标榜本地人才辈出、文风鼎盛也是其风尚所在。

简介：

简介：本文通过《宋钦宗实录》修纂过程和修纂人员的考实，指明该录修于孝宗乾道二年十二月至四年四月，历时一年零五个月，其主要修纂者是著名学者洪迈。由于史料缺乏，除由日历所编修《日历》发往国史院外，还通过征集和搜访的形式获取史料，但因去取不精和褒贬不当，所修实录遭致激烈批评。然而，与笔记小说相比，《钦宗实录》的史料仍然相当可靠；而且，由于靖康史料稀缺，《钦宗实录》显得十分珍贵，成为《钦宗正史》、《靖康要录》等后修史籍的重要史料来源。

简介：长城是中华民族共同修筑、现存最宏伟、内涵最丰富的历史文化遗产,是世界古代军事工程史上的奇迹.它是中国历史乃至世界人类历史上修筑时间延续最长的军事建筑工程,是反映和记录中华民族风雨沧桑、发展变迁的历史丰碑,是中华民族伟大力量的象征、文化艺术的宝藏和游览胜地.河北历史悠久,境内有战国以来历代王朝修筑的长城15条之多,堪称开启河北历史宝库的金钥匙.

简介：中国优秀传统文化源远流长,博大精深,在历史长河中仍保持着其独特的魅力与价值。然而,在近百年的社会变革中,我国的传统文化遭受到“内忧外患”的考验。因而在当代的教育工作中,深入加强对优秀传统文化的研究,积极挖掘其中新的理论增长点,对繁荣当代中国社会主义教育事业具有极其深远的意义。本文共分为三部分:第一部分首先阐释了中国优秀传统文化的内涵、特点,并分析了如何在传统文化中甄别出其优秀的成分;第二部分阐述了弘扬优秀传统文化在教育工作中的价值;第三部分指出了弘扬优秀传统文化在当代教育工作的应用措施。

简介：翁心存是清代道光、成丰两朝名臣，历官工、刑、兵、吏、户部尚书，协办大学士，体仁阁大学士。道、成两朝的政治、经济、军事、科举、礼仪、吏治、民俗风情等，皆在他留存的二十七册日记手稿中有所反映，只有尽量“全息”式地予以把握，才能最大限度地挖掘其不同层面的历史文化价值。翁心存日记，可以与其子翁同铄的日记相互媲美。

简介：<正>一、东北、内蒙地方志的概况东北、内蒙地区历来是少数民族居住、生息繁衍的地方。历史上由于地处边陲,建制都比较晚。因此,内蒙和东北的地方志跟内地的地方志相比,它和其它边疆地区一样,具有数量少和成书晚两个特点。以明清为界限,据收集地方志最多的《中国地方志联合目录》(以下简称《联合目录》),内蒙和东北三省各项下的地方志,据初步统计,总共有三百三十七种。其

简介：《通鉴》十六国部分独家保存的文字，数量之多、比重之大令人叹为观止。这部分文字又涉及大量重史实，多为《晋书》等正史所不载。在司马光等人所依据的原始文本散失殆尽之后，《通鉴》中此类与诸史不同、具体的史实陈述，就显得弥足珍贵。在有新证据表明《通鉴》上述文字改写致误之前，无论其出处或来源的性质是否能够确定，都可以作为史料使用。只有这样谨慎的处理，才能在史料稀缺的十六国史研究中，避免与温公等人精心筛选、录的珍贵史料失之交臂，避免错过彻底挖掘《通鉴》史料的机会。

简介：本文就《公路交通志》的社会价值和功用,谈些粗浅认识。一、《公路交通志》是两个文明建设的重要组成部分《公路交通志》的记述,包括古代、近代和现代三部分,重点是新中国成立后的现代部分。因此,《公路交通志》作为经济专业志书,必须为社会主义两个文明建设服务,在两个文明建设中发挥积极作用。《公路交通志》是记一方之志,是一方文明的产物,无疑它属于两个文明建设的范畴,是两个文明建设的组成部分。《公路交通志》记述的内容,大至一条路、一座桥梁的修建,一项重大运输活动。小至一个班

简介：一、马克思和恩格斯的看法什么是社会主义社会的基本原则？《共产党宣言》对未来社会的设想是，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。恩格斯逝世前一年，朱·卡内帕来信请他选一段话做《新纪元》周刊创刊号的题词，以表达“社会主义新纪元”区别于旧社会的“基本思想”。

简介：古代影印技术还未发明时，对钱袋传下来的法书、名画，想要留一个副本，最早只有用透明的蜡纸罩在原件上，映着窗户外的阳光，仔细钩摹。这种办法，叫做“向榻”。向，指映着阳光，榻，指照样描摹。“向”（繁体字为“衢”）曾被人误写为“响”（繁体宇为“馨”），“榻”，后来通用“拓”。又因碑帖多是刻在石头上的字，对碑帖的捶拓本多用“拓”，蜡纸钩摹的向榻本，则多用“榻”。这是后世的习惯用法，容易混淆，先作一些说明。

简介：中国古代竹谱共有二十余部之多,形制可分为种植园艺谱、绘画图谱以及综合谱,内容涉及品种、种植技艺、地理分布、绘画技法各方面。作者的社会身份差异较大,但主要以官员和画家为主。这些竹谱对于探讨中国古代农业科技史、社会文化史、经济发展史、绘画史以及历史文献研究等方面具有重要价值。

简介：作为宋代的一部地理总志,具有丰富的地名学内容.其地名学价值主要体现于它在继承汉唐以来的地名学传统的基础上向前发展,开创了'古今参考'的编撰体例来研究地名沿革变迁.它还用诠释法和历史考证法,对地名的命名原则、地名渊源解释、地名考证等作了有益的探索.