简介:银行标志不仅仅是一个符号,更多的是对银行性质以及自身价值观的表现。目前我国银行,尤其是"四大银行"的标志设计,因受众群体审美能力不高、设计队伍自身设计能力有限、设计环境不够完善有序,使得其设计颜色单一、外形相似、内涵表达趋同,不尽人意。因此,我国银行的标志设计只有走出程式化设计模式、兼容并包,树立正确的设计思想,推动评判标准的多元化,这样才能更好地将我国传统文化的精髓融入到银行标志设计之中。
简介:刚刚闭幕的省第十次党代会,是在推进富民兴黔伟大事业、努力实现经济社会发展历史性跨越关键时刻召开的重要会议。这次会议对全面贯彻落实科学发展观,实现贵州经济社会发展的历史性跨越进行了新的部署。作为国家级贫困县的施秉,如何认真贯彻落实省第十次党代会精神,将资源优势转变为经济优势,努力实现县域经济跨越式发展,是施秉当前和今后一段时期的重要任务。
简介:结合风云际会的时代变迁把近现代中、外思想家对社会发展问题所作的思考作一番考察,那么呈现给我们的是一幅斑澜驳杂的社会发展理论的总体图景。这里既有奠基于唯物史观之上的马克思关于社会形态演变的构想,也有中国近百年来对自身现代化的多重探索,既有社会主义实践发展史远非一帆风顺的多种道路和模式,也有摆脱殖民统治后不发达国家要求经济自立的呼唤及其步骤艰难中的喟叹,更有西方形形色色的发展观从单纯经济增长论到以“人”为中心的发展观再到“依附论”、“世界体系论”直迄后现代主义的嬗变。
简介:习近平总书记在中共十九大报告中提出“全面贯彻党的宗教工作基本方针,坚持我国宗教的中国化方向,积极引导宗教与社会主义社会相适应”的重要要求,高瞻远瞩,为我国宗教健康发展指出一条光明宽广的道路,我们宗教界人士衷心拥护,积极响应。
简介:据2010年全国第六次人口普查统计,西北各省、自治区共有回族人口5388490人,其中农村回族人口为3342787A,占西北回族总人口的62.04%。宁夏回族自治区共有回族2173820入,其中农村回族人口为1486709人:甘肃省共有回族人口1258641人,
简介:历史唯物主义认为人类社会的更替是生产力和生产关系相互作用的结果,因此人类的历史实质是生产力和生产关系的发展史。生产力推动生产关系的变革,生产关系反作用于生产力,两者关系的好坏集中表现为社会运行机制的优劣。从这个意义上说人类历史也是社会运行机制不断优化的历史。
简介:首先祝贺中国伊斯兰教协会公益慈善委员会成立。伊斯兰教是一个崇尚仁爱的宗教,伊斯兰教要求穆斯林爱人如己、力行慈善、扶危济困、善待他人。借此机会,我谈谈几点感受。一、充分认识伊斯兰教界从事公益慈善活动的必要性伊斯兰教界从事公益慈善活动,是公益慈善事业发展的客观要求。公益慈善事业是奉献爱心、彰显美德、服务民生、促进和谐的崇高事业。
简介:马克思主义宗教观是马克思主义理论体系的重要组成部分,是马克思主义世界观和方法论在宗教问题上的反映。马克思主义宗教观是马克思和恩格斯在创立马克思主义理论和推动无产阶级革命运动的过程中逐步形成的,并且随着无产阶级革命和建设的实践不断丰富和发
简介:基于农村社会的特定关系结构,我国基层司法权力的运作表现出了相当大的灵活性和变通之道;而能动司法理念在很大程度上扩展了基层法官的职业角色和行为规范。这既是司法机关主动回应社会诉讼需求、满足民众正义期待、重塑自身合法性基础的努力,也是基层法院提升自身自主空间的尝试。但农村基层法官的实用主义路径和方法也存在过分依赖个人经验、解纷成本过高等实践问题。
简介:目前,随着我国医疗卫生体制改革的不断深入,医疗纠纷频发并呈恶性化,医患关系日趋紧张。医患关系紧张的直接原因是医患之间的互不信任。因此,要有效减缓或消除医患关系的紧张状态必须构建医患互信。而医患互信的成功构建必须充分利用本土资源。中国人"托人看病"或"关系就医"式的关系运作内蕴的"陌生关系熟悉化"这一具有中国特色的医患互信的本土化构建机制,经过适当的"创造性改造"之后,可以作为目前我国医患互信构建的有效的社会机制。
简介:本文主要介绍和讨论了西方各国开发本国落后地区的经验,着眼点为各国中央政府的政策设计与实施,具体包括四个方面,即:政策目标、管理机构、开发方式和如何调动地方政府与民间机构的积极性;宗旨是通过研究国外的经验,为我国的西部开发战略提供启示与借鉴。
简介:<正>在我国现阶段,特别是十一届三中全会以来,随着物质文明建设的改观,在家庭方面也发生着变化。(一)家庭结构有了新的的变化。主要表现在1.家庭规模缩少,户均人数减少。我国“六五”规划重点项目之一的“五城市家庭研究”表明;京、津、沪、宁、蓉五大城市中4385户的抽样调查,户均人数为4.08人;农村家庭规模也有缩小趋势,据四川社会科学院社会学所对2035户农民家庭调查,户均人数为4.52人,若从一个省来看,一九八四年贵州省共有596.1807万户,比一九八三年增长
简介:<正>经济改革中“短周期”的成因何在?治理经济“短周期”有何对策?根据西方资本主义市场经济约三至六年出现一次经济危机的现象,国内有学者提出了“关于我国经济周期性规律”的观点。这一观点认为,自1952年以来,大约五年左右,我国经济即出现一个“短周期”。其间经济波动,呈现萧条景象。
简介:本文就以往我国马克思主义文艺理论研究中所存在的直观论、纯认识论和教条主义倾向作了简略的评论,并认为造成这些倾向的思想根源从哲学上来看,是由于一方面把"思维与存在的关系"混同于"精神与物质的关系",视马克思主义文艺观为仅仅是在总结现实主义文学经验基础上形成的"认识论文艺观"而未能深入发掘它的"人学"內涵。另一方面,由于不理解"思维与存在的关系"是在实践基础上所形成的动态的对立统一的关系,因而也不理解任何理论的真理性都是相对的,它只有借助一定的方法在实际运用过程中才能转化为其体的真理。
简介:省委书记石宗源同志在中国共产党贵州第十次代表大会上的报告指出,实现历史性跨越,必须立足于我省的省情和经济社会发展的阶段性特征。欠发达、欠开发是目前我省的基本省情和经济社会发展最显著特征。欠发达是指目前经济社会发展的程度,我省是全国惟一没有进入总体小康的省份,总体上仍比较落后,与全国差距在不断拉大。欠开发是目前资源开发和利用的程度,我省丰富的能源、矿产、生物、气候、旅游、文化、人力等资源尚未得到科学、有效的开发和利用。
简介:从伦理视角审视,习近平总书记共享发展理念聚焦发展过程中发展成果的共享性、受益性不均等问题的解决,具有丰富的伦理特质和伦理意义。共享发展理念,体现出从共富追求到共享理念新发展的价值伦理,基于推进社会和谐稳定的公平伦理,彰显出当代中国共产党人孜孜追求的责任伦理。探讨共享发展的伦理指向,对于我们走好新时代中华民族伟大复兴新长征之路意义重大。
简介:人类的祖先——某个种类的森林古猿通过实用工具,进化成了人类,此时,猿类的思维也就进化成了人类的思维。虽然,最初的人类还在许多方面像动物一样原始,人类的思维还带有非常原始的烙印,但是,人类毕竟诞生了,人类思维毕竟诞生了。人类不同与猿类,人类的思维也不同于猿类的思维。人类诞生后的思维,就是人类思维漫长历史中的起点。
简介:几乎整个20世纪.有关青少年的消极“缺陷”观在心理学、社会学、教育学、公共健康等诸多学科中都占据了主导地位(LeFrteretal.,2008)。20世纪90年代后出现的积极青少年发展观(PositiveYouthDevelopmentPerspective.PYD)超越了这一传统观点.它关注青少年自身具备的健康发展的潜力和社会希望他们拥有的积极品质与发展结果。换言之.PYD是在“优势”观的基础上探讨并致力于促进青少年的积极发展.
简介:儿童观点采择能力的发展陈学锋中国儿童发展中心一、问题的提出社会认知是指人对一切社会现象的认知。儿童的社会认知研究包括儿童如何对其周围的社会性事物进行概念化和推理,包括他人见到的人、人与人之间的关系、群体内部的关系以及群体之间的关系等。这种概念化和推理...
简介:共享发展理念是以习近平为总书记的党中央对我国当前的国情现实和人类社会发展的总体趋势进行深刻认识和把握的结果。从我国的国情现实来看,30多年的改革开放极大地促进了我国社会的进步,但因此而形成的丰硕社会发展成果并没有在国民中间得到很好地共享,贫富悬殊、机会欠均
浅析我国银行标志设计存在的趋同性现象及应对策略
落实党代会精神 推进发展新跨越——用科学发展观统领施秉县域经济又好又快发展
社会发展理论总体图景中的邓小平的发展观
扎根中华文化沃土 坚持我国伊斯兰教中国化方向
对我国西北农村回族社区伊斯兰教状况的实证调查与思考
我国社会主义现代化建设运行机制初探
我国伊斯兰教公益慈善要走现代化和专业化之路
20世纪我国马克思主义宗教观研究综述
能动司法背景下我国农村基层法官的角色扩展:动因与路径
我国医患互信本土化构建的社会机制:陌生关系熟悉化
国外开发落后地区的基本经验及其对我国的启示
现阶段我国家庭的变化及其精神文明建设的特点
试论我国国民经济周期性波动的成因及对策
对我国马克思主义文艺理论研究的哲学反思
深化省情认识 把握发展机遇
共享发展理念的伦理指向
论人类思维发展的起点
积极青少年发展及其启示
儿童观点采择能力的发展
共享发展理念的伦理基础