简介：20世纪上半叶，中华大地上演了一场悲壮恢宏的民族独立解放运动。以反抗帝国主义殖民压迫的义和团运动为先导，直到1949年中华人民共和国成立，这个蒙受了西方列强恶魔般摧残的民族，在付出了无数志士仁人流血牺牲之后，终于赶走了帝国主义及其帮凶，以独立和尊严的形象站立在世界的东方。在这场伟大的民族解

简介：1,迄今为止,学界一般根据“僧果题记”,认为慧皎生于齐明帝建武四年（497）,卒于梁元帝承圣三年（554）.笔者通过新的线索,进一步印证了僧果题记的可信性.2,此前学界已将《高僧传》问世时间的下限,推定在梁中大通五年（533）.笔者通过新的线索,重新推定了《高僧传》问世的时间范围：最下可迟至梁太清元年（547）,最早不会早于梁大同六年（540）.

简介：中文社会科学引文索引指导委员会第七次会议于2007年11月25日在南京召开。会议根据中国社会科学研究评价中心提供的各学科期刊的总被引次数、2004～2006三年他引影响因子及其加权值数据，对拟入选CSSCI来源期刊进行了定性评价。

简介：中日两国为一衣带水的邻邦。隋唐时代就有不少僧人相互往来,从事中日学术文化交流。到元代时,已开出了两朵遥遥相应的并蒂莲花,在亚洲的东方散发出馥郁的芬芳。但在元初十余年间,因受文永、弘安两次战役的影响,曾一度时期各修战备,官方互不往来,形势颇为险峻。然而,中日双方的民间交往并未根本中断。不仅商船往来络绎不绝,而且僧侣交往也较频繁。据日本学者本宫泰彦的《中日文化交流史》统计,有元一代至日弘法的中国高僧就有13名,而

简介：人们通常认为,卢卡奇只承认社会历史辩证法,否认自然辩证法。这是西方学界不适当地夸大卢卡奇批评恩格斯自然辩证法思想的结果。实际上,卢卡奇旨在区分辩证法的两种类型,并不反对自然辩证法(自然界存在客观辩证法)。但是,卢卡奇关于自然辩证法的论述引发新语境下理解科学的二元论,阻碍了科学辩证图式在马克思主义理论内部的形成,是西方实证的马克思主义和批判的马克思主义两大流派在马克思主义理论科学性问题上长期纷争不休的重要原因。

简介：辨证论治作为中国传统医学特有的实践模式,是在证的作用场域、觉知现象以及相应的符号系统中展开的,其过程是觉知者与觉知对象的双向牵引与整体互动。通过对这一实践模式过程的分析,我们认为中国传统医学医患关系的元建构是：觉知着的主体间互动。这一元建构模式决定了传统医学界不但提出医者仁术等对医家的要求,而且从如何择医以及如何求治等方面规范了对患者的要求。在现代医学从生物模式到心理社会生物全人医学模式转型中,这一元建构模式在互动场域建立以及疗效的互动性开发等方面为新医患模式的建立提供了有益的资源。

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简介：日本唐招提寺内的干漆夹苎鉴真坐像,由鉴真弟子思托所制作。它造型优美、线条柔和,干漆夹苎技艺炉火纯青,被誉为＂唐招提之冠＂。一干漆夹苎造像,又称＂夹纻造像＂,是用漆涂裹苎麻布的方法制作神像。中国自古即有以漆布或筥（竹器）造冠之法,不过将此技术用于造像的开始年代已不可考。

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简介：“海内名山,五岳称最”。而“五岳独秀则天下推南岳”。七十二峰,层峦迭翠,茂林修竹深处,奇石清流激湍之中,看似关山难越,惊险断岩当途,却又峰回路转,别有风光在前;若攀其绝顶,极目楚天,湘水行舟,百花齐放,长雁争鸣。云里雾里间,天地人一体,

简介：在经过"大跃进"的严重挫折、中国经济陷入最困难境地之时,毛泽东在1961年1月向全党发出了"大兴调查研究之风"的号召.此后,毛泽东不仅身体力行,带头实践,而且还采取措施,积极推动和领导全党进行调查研究,使得1961年真正成了"调查研究年"、"实事求是年".

简介：7月19～20日在辽宁科技大学召开，由辽宁省哲学学会主办，辽宁科技大学承办，主题为“马克思主义哲学与当代意识形态”。来自辽宁省哲学领域的180余位专家学者参加了会议，就“马克思主义哲学与马克思意识形态理论研究”、“当代中国意识形态研究”、“国外马克思主义与国外意识形态研究”等议题展开了热烈讨论，厘清了当代中国意识形态研究的新形势、新问题。

简介：12月6—7日在同济大学召开，由中国现代外国哲学学会法国哲学专业委员会、同济大学人文学院及中法学院主办，同济大学欧洲文化研究院、同济大学法国思想文化研究所承办，主题为“现代与后现代”。同济大学副校长江波教授出席大会并致辞。

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简介：《中国穆斯林》杂志是由国家宗教事务局主管、中国伊斯兰教协会主办,国内外公开发行的伊斯兰教综合性刊物,全国中文宗教类核心期刊,具有学术性、知识性、可读性,为各族各界、各行各业了解我国民族宗教政策,伊斯兰教和穆斯林情况的重要读物。