简介：

简介：西方马克思主义者认为西方的社会是一个总体统治和总体异化的病态的社会,而不是一个和谐的社会。他们在对资本主义社会进行深刻、全面的批判的基础上,从不同的角度提出了解决现代性危机的社会主义结构模式。新的时期要更好地发展马克思主义、发展社会主义理论,一个重要的借鉴就是西方马克思主义对社会主义研究的成果。本文通过对西方马克思主义社会主义观的解读和分析,挖掘其内涵之和谐意蕴,对于我们建设和谐社会、克服人类的困境和危机具有重要的理论价值和现实意义。

简介：在政治生活中要求全体中国人民在平等的基础上,三、平等观与道德建设　　加强中国社会主义道德建设,中国的社会主义道德建设

简介：摘要：和谐社会是中国特色社会主义的重要目标和理念，其核心是实现全面发展、全面进步和全面安全。本文从和谐社会的概述开始，介绍了和谐社会的定义、特点、构建路径和目标。然后，探讨了和谐社会存在的问题，包括社会不公、环境污染和文化价值观念等。最后，提出了和谐社会的优化路径，即加强社会公平正义建设、推进生态文明建设和培育和践行社会主义核心价值观。这些措施有助于我们进一步推进和谐社会的建设。

简介：[关键词] 马克思主义 宪政主义 本质 宪政社会主义 邓小平说,一、资本主义宪政主义的内涵没有宪法就没有宪政主义,没有实行宪政社会主义

简介：本文主要关注马克思理论中的女性主义和性别方面。马克思的方法论为我们将性别与阶级、女性主义与反抗资本主义联系起来进行思考提供了工具和范畴。然而，他的贡献并非直接的，因为马克思并未发展出一套关于性别的理论。对我们来说，将再生产劳动力、奴隶劳动力、移民劳动力、南半球劳动力以及失业者融入对资本主义及其劳动分工的批判性分析中是至关重要的。再生产劳动是我们这个世界上最广泛的人类活动，也是工人阶级内部发生分化的主要领域。1970年代，女性主义者发现了一种完全不同的马克思，在其著作中寻求到一种从阶级观点出发阐释女性压迫根源的理论，从而形成了一场既改变了马克思主义也改变了女性主义的理论革命。承认女性的家庭无偿劳动在劳动力生产中的核心地位不仅重新定义了家务劳动，也重新定义了资本主义的性质以及反抗资本主义的斗争。这意味着我们要重新审视马克思及其著作，推动女性主义的发展。

简介：<正>在很长一段时间,资产阶级自由主义一直被视为马克思主义的主要敌人,对民族主义则没有予以充分重视。但是在今天我们可以清楚地看到,真正影响世界和谐发展的,并给未来世界发展带来更多不确定性隐患的却主要是错综复杂的民族问题。对于这些民族问题,以往的唯物史观没有也不可能有深入的研究和探讨,因此,面对

简介：马克思主义妇女理论和马克思主义女性主义都是在马克思主义的思想基础上发展而来的．也正是因为这个原因，很多初学者往往把它俩混为一谈，认为马克思主义妇女理论就是马克思主义女性主义。所以，本文为了明确二者的关系，将二者进行比较研究，这样更有利于区分二者，能使我们更加清晰明了。

简介：马克思国家理论的后续发展是西方马克思主义政治哲学发展的重要方面，这种理论发展有外在性与内在性、分化论与干预论、同质性与异质性等不同的解释模型，无论它们是想在本质层面上坚守马克思的立场，还是意图从现象层面有所突破，都没有在根本上超越马克思的历史反思性方法以及内含式哲学解释模型。

简介：邓副主席提出要坚持马克思主义,同时要发展马克思主义,要研究新情况,回答新问题。这就要研究马克思主义,研究马克思主义发展中提出的问题。今年三月十四日是马克思逝世百周年纪念日,我们要纪念马克思,就要研究马克思主义诞生百多年来的情况。马克思主义的队伍也是在不断分化的,马克思主义也是在斗争中不断发展的。我们过去研究马克思主义,往往只注意研究马克思——恩格斯——列宁——斯大林——毛泽东同志的思想,把他们孤立起来静止地作单线的研究,这是不够的,不全面的,应该把他们放到历史的潮流中去研究,应该对马克思主义发展中的各种流派作总体联系的研究。

简介：马克思主义哲学是唯物辩证法和唯物史观的统一。唯物辩证法揭示了社会系统内部各种要素之间的普遍联系、对立统一和相互转化的规律，是构建社会主义和谐社会的哲学基础。唯物史观揭示了和谐社会的本质、发展动力和一般规律，是构建社会主义和谐社会的哲学基石。

简介：中华民族伟大复兴的实践不仅体现为物质财富层面的增长,而且展现为精神文明的高度发展。道德建设是精神文明建设的主要内容,它不仅承担着全面提升个体品德境界和社会整体道德水准的职责,而且内设了中华民族伟大复兴实践的价值目标,在我国的社会主义现代化建设中发挥着社会矛盾调节、价值引领、精神动力和意识形态辩护等重要功能。当前,我国的改革和发展事业进入攻坚阶段,

简介：习近平总书记在全国宣传思想工作会议上强调，意识形态工作是党的一项极端重要的工作，实现中国梦，必须走中国特色社会主义道路，必须凝聚中国各族人民族团结的力量。当前，随着我国改革开放和社会主义市场经济建设的日益深入、随着世界多极化和经济全球化的加速发展以及网络信息技术的突飞猛进，我国的社会思潮异常活跃，呈现出多元多样、纷繁复杂的态烤，并深刻影响着社会政治经济生活。

简介：在改革开放以前,我们在马克思主义的理论学习中,由于缺乏相对应的社会转型的现实材料作为印证,实际上长期存在着“生吞活剥”——以在“自然经济”基础上形成的精神文化理念为指导硬性解读在“市场经济”基础上形成的精神文化理念现象,以致于我们对马克思主义原理的理解客观上存在着一些误区和认知错误。本文结合自己的创新读书研究,以实例证明,即使在一般的社会理解的意义上,马克思主义的社会发展观,对于我们研究认知当代中国的社会发展依然具有极为重要的指导价值,其价值所在就是他们在著作阐释中自然显现的“方法论”——历史唯物主义史观与方法论。

简介：西方马克思主义在整个20世纪的历史发展中经历了从公众的怒火演变为个人的牢骚、从大街上的战斗演变成书房里的打赌的过程，其间存在着他们关于资本主义叙事和政治表述的巨大逻辑变迁。正是在这两点上，他们成了传统马克思主义视野中的异端，今天的后马克思主义更是试图以新政治表述和激进“革命”策略替代传统马克思主义的意识形态位置。理解整个西方马克思主义的理论变迁，不仅需要关注其对所经历的资本主义的生命周期的具体表现的反恩和经验概括，而且需要把握其是如何在历史认识论、资本主义经验和政治话语三者之阀进行整合的。

简介：如何在坚持和发展中让马克思主义永葆生机活力,是当代理论界面临的重大课题.本文以马克思主义面临欧洲工业革命之后的诸多问题得以“应运而生”,面临法国严峻问题和沙俄时期尖锐问题得以“崭露头角”,面对中国革命和建设的复杂问题得以“落地生根”,面对中国改革开放前的棘手问题得以“枝繁叶茂”,面对中国改革开放34年后接踵而至的新问题得以“繁花似锦”等五个重要案例,着重阐释了这样一个真理：只有让马克思主义直面最尖锐、最重大的时代问题,在最火热的人类实践中淬火、释能、强身,才能不断开创新境界,并永葆生机活力.

简介：编者按:2004年11月2日美国网站(http:∥www.zmag.org)发表了该网站主编迈克尔·阿尔伯特题为的文章.作者从左翼自由主义的立场出发,认为马克思主义存在过分注重工人阶级的斗争而不关注妇女解放运动、种族解放运动等身份政治,过分强调经济基础、流于经济决定论和忽视管理阶级有形成新的统治阶级这一趋势等问题.几天之后,英国杂志主编艾伦·马斯在http:∥www.zmag.org网站发文对阿尔伯特的观点逐一进行了反驳,令人信服地论证了马克思主义的基本原理仍然契合当今时代.现将两篇文章译介如下.

简介：进入当代社会,在马克思主义美学内部,一种新的美学理论正在悄悄发展,或许我们可以称之为＂治理美学＂。这种美学不再是产生于抽象的哲学思维,而是与当代批评实践相结合,并在批评实践中提炼和发现。它也不再局限于文学文本的内部研究和形而上学,而是强调文本的历史化过程和文本意义生产的现时性和在场性,甚至将所有审美文化都视为场域性的文本,以便在制度性的层面上分析它们与读者、体制、背后各种权力的博弈和运作及意义生产的过程。

简介：马克思主义学风是科学思想方法、对待马克思主义的态度和对待工作的科学态度的辩证统一，是马克思主义世界观的具体体现。理论联系实际是马克思主义学风的实质；主观主义是马克思主义学风的大敌；创造精神是马克思主义学风的灵魂

简介：<正>70年代以来,在英美涌现出一批理论家,他们用当代分析哲学的原则和方法来澄清和解决马克思主义内部的理论问题,被称为“分析的马克思主义者”。这一倾向的主要代表有G·A柯亨、W·肖、J·埃尔斯特、J·罗默,PH·帕里伊斯、A·沃斯基、E·O·赖