简介：本文对笔者曾经提出的旋光方向判定方法作了进一步的探讨。扩大了该方法的应用范围,解决了该方法中的“盲点”问题。并提出了确定旋光度值和记数的简明方法。

简介：21世纪的教育对人才的培养提出了新的要求和挑战，然而我国高校的现状却不能适应社会发展和人才培养的需要．目前，随着多媒体教育的广泛运用，怎样才能更好地利用多媒体教学培养学生的学习能力。本文根据多媒体教育的现状，论述了多媒体教学与网络技术相结合的新型教学课件的构建。

简介：意义问题是生活本身的问题,人就是在追寻意义中获得生活的超越和心灵的安顿。传统德育远离生活,遗忘了人的生命价值,远离了人的生活体验,缺乏主体之间的交往和对话,导致生活意义的缺失。要走出这种困境,当代德育必须肩负起自己的使命,引导学生保持生命惊奇、坚守生命信仰、关注苦难体验、培养超越精神、走向交往对话以及追求幸福生活,从而使学生逐步改善生活状态、生活方式和生活质量,不断提升自身的生命价值和生活意义。

简介：设自然数n≥4,On是有限链[n]上的保序奇异变换半群。通过分析秩为r的元素,获得了半群OFn={a∈On：（x∈im（a））,｜xa-1｜≥｜im（a）｜}的主因子的秩。

简介：主题是写作主体通过文章/著作的全部材料所表现出来的基本思想,它有四个特性：客观性、主观性、共性和个性相统一、时代性。它们对写作活动的规定是：必须尽可能从全部材料出发;必须树立先进正确的世界观、人生观、价值观;必须挖掘事物的本质、把握事物的个性;必须具有时代的针对性。

简介：严格地说,应当是王葡萄与竹内多鹤。这么说就能让人揣测到一点,这是一个中国人和一个日本人的名字,恐怕都是女人。这是严歌苓的小说《第九个寡妇》和《小姨多鹤》中的两个主人公。我最近先后读了她这两部都是以女人为主角的小说。如此佐读,发现这两个女人有很多的相同。她们都出生在1930年左右;凄苦悲凉的一生都是由日本侵华战争造成的;不管是做了寡妇,还是或妾或偏房的尴尬身份,她们在情与性上走过的都是畸形的悲惨的历程;然而作者在她们身上描绘了浓烈的人性色彩,并在她们身后铺开了一样跌宕起伏的历史画面。葡萄的家在中原,多鹤被卖到东北。两个女人一登场,舞台背景就是经日本鬼子蹂躏的大半个中国。到了葡萄抱回返城知青的弃婴,集市上已经摘下华国锋的相片;多鹤回日本寻亲,“四人帮”也早倒了。严歌苓就是在这只言片语间让历史背景清晰可见。大体就是这30几年,可这是中国沧海桑田、波诡云谲的时代,在葡萄与多鹤身上相同地展现了作者心中对人性的终极关怀(ultimatecon-cern)。如果说故事都开始在日本投降之时,那两个故事的最大不同就是葡萄的国家是战胜国;多鹤的国家是战败国。败了的国家卖女孩,胜了的国家打内战。正是在这历史最污秽之处,严歌苓在两...

简介：

简介：中国先锋小说以其形式和语言的创新颠覆了传统小说的创作模式，并凭借其极致的想象和激情的叙述，进行了一场深刻的叙事变革，这一切离不开先锋作家们一系列卓有成效的艺术实践。

简介：穆时英的都市小说传递着关于拯救的信息代码。以＂导师＂命名的超越身体之外的抽象拯救不得不接受失效的严肃事实,与之相伴的是女性身体进行拯救的胜利。都市女性身体,是一个复合的整体概念。都市男性们陶醉于心的正是女性身体这种独特的颓废。它不仅仅作为一种＂现象＂存在,更是一种现代经验的郁结。这些女性仿佛一面镜子,抑或是男性们的另一半真实的自我,当他们不期巧遇时,已没有了性别之分,此时他们是一个完整的象征符号,共同谱写着现代生活的经验曲目。他们自救的方式都是一种建立在现代物质文明基础之上的精神回归。

简介：叙事长诗《木兰诗》与《孔雀东南飞》并称“乐府双璧”,璧者,玉也,评价《木兰诗》为《乐府诗集》中的美玉,言简意赅,恰当得体。

简介：以整个生命为代价不顾一切地酷爱与坚持对自由的追求与执着是嘉尔曼的主导性性格,她唯一的追求就是绝对自由,她是自由的象征与精灵。嘉尔曼在追求自由的同时不仅受到时代背景、社会法律与道德规范的制约,也受到男权主流社会思想的影响,并且嘉尔曼这一形象是作者有意而为之。虽然嘉尔曼在挑战男权社会时以死告终,但却给世人留下深刻影响,激励世人在争取自由的道路上不断前进。

简介：岩画作为讨论艺术起源的对象,直接指向原始人类开始产生有意识的创造活动的代表,然就艺术范畴而论,此种原始绘画形式的内涵是否能够满足艺术创造的确切涵义,抑或是岩画更倾向表示了原始人类对自我认识的过程.朱狄在一书中,从考古学、人类学、民族学以及心理学等方面,探讨原始艺术的发生,因而引发此中之重新探索.

简介：张承志的是一部新时期表现人与自然抗争和统一的一部优秀作品.作者通过主观移情和艺术想象,展示了一个"人化的自然",综合塑造了北方大河的人化的艺术形象,再现了各大河与作品主人公不同性格层次相交流汇合的灵性,体现着中华民族勤劳刻苦、沉着坚毅、百折不挠的进取精神,给读者展示出一个充满了理性思辨的世界.

简介：<正>《“丧家的”“资本家的乏走狗”》写于一九三○年四月十九日,最初发表在《萌芽月刊》第一卷第五期上,后来由鲁迅收入“比较锋利”的《二心集》中.一九二七年“四·一二”反革命政变以后,原来依附于北洋军阀的“新月派”看到封建法西斯王朝的建立,蒋介石一时得势嚣张,便立即改换门庭,于一九二八年三月创办了《新月》这一反动刊物,积极充当新军阀蒋介石反革命文化“围剿”的急先锋.“新月派”的干将梁实秋,在一九二八年六月号的《新月》上抛出了《文学与革命》一文,竭力鼓吹地主资产阶级“人性论”和“艺术至上论”公开断言:“文学是没有阶级性的”,而“人性是测量文学的唯一标准.”并露骨地诬蔑工农群众和颂扬人民公敌蒋

简介：发表之前,余华一直是和先锋文学联系在一起的,但的发表,让读者看到余华并不总是和先锋保持一致.这部小说摆脱了形式的探索和先锋性,开始关注人物和意义,小说中的人物不再是一些符号,而有了自己的声音和独立的意义,作者所表达的苦难也是实在的、具体的.显示了余华对价值和意义的认同,也流露了他对过于追求形式的先锋文学的某种反拨.

简介：有情的德育是以情本教育思想为指导，以亲情教育为基础，以儿童健康的情感发展轨迹为主线．以培养积极心态、完美人格和高尚情操为教育目标，以分阶段、有重点进行情感系列化教育为主要特征的新德育模式。而德育的有情，它要求在德育中重视师生在心灵上的沟通和情感上的交融，让学生真正感受成长的快乐，体验互爱的幸福。这就需要教师与学生建立真挚的情感，发挥师生情感交流中的暗示效应，努力提高教师自身的情感资质和反思能力，让德育在有情中哺育真情、真诚和真爱之情感。

简介：《献给艾米丽的玫瑰》是美国著名小说家威廉·福克纳创作的短篇小说。福克纳用近乎天才般的叙事手法把读者的情感和思考调动起来,叙事的悬念和独特的象征将读者带入情节。小说堪称完美地将叙事手法和情节描写精巧结合。试从＂时间错乱＂和＂容器＂意向图示角度,分析小说中叙事时间和叙事空间,赏析并回溯到福克纳精巧的手法所呈现的那片小说时空。

简介：<正>鲁迅说过:“我想,散文的体裁,其实是大可以随便的,有破绽也不妨。做作的写信和日记,恐怕也还不免有破绽,而一有破绽,便破灭到不可收拾了。与其防破绽,不如忘破绽。”(《三闲集·怎么写》)鲁迅这段话是很符合艺术辩证法的。内容决定形式,形式为内容服务,形式主义的倾向只能对艺术形式本身起破坏作用。散文的写作,要从内容出发,自由活泼,挥洒自如地反映生活,表达思想,抒发感情。形式上,要灵活多变,不拘一格,如果离开了内容的需要

简介：在中学地理教学和学生的教育实习中发现现行的中学课本中存在一些问题，现就金日制普通高级中学教科书（人教版）高中地理（选修）第一册的“城市功能分区的结构和成因”中的一些问题进行探讨，与各位专家和同仁商榷。

简介：目前学界对梁漱溟乡村建设的研究大多局限于史的研究或者对乡村建设运动本身就事论事的研究层次，本文力图把梁的乡村建设思想放在近代中国国家构建与社会转型的宏大背景中，侧重从国家构建(State—building)理论的视角对其展开讨论。首先详细分析梁漱溟乡村建设理论的主要代表作《乡村建设大意》，进而突出梁漱溟乡村建设工作中具有重大意义的两项即“农民自觉”与“乡村组织”。在引入国家构建理论之后．本文认为星火燎原式的“乡村组织”意在化育独立成熟而拥有自身公共空间的中国社会．而由知识分子引发的“农民自觉”便于提供一种足资构建现代国家利用的文化形态，这亦是梁漱溟乡村建设理论的精义所在；并在文末试图指出梁乡村建设思想的现实意义。