简介：画家冯少协简介1964年生于广东普宁。现任广州艺术博物院副院长、中国美术家协会会员。2003年在中国美术馆举办“关注中国文化市场一冯少协艺术作品展”；2006年在中国美术馆举办“中东的鸽子—冯少协油画展”；2006年在上海刘海粟美术馆举办“冯少协油画展”；2007年在广州艺术博物院举办“疏影喑香一陈履生、冯少协水墨油彩梅花展”；2009年一2011年先后在伦、香港大会堂、中国国家图书馆、华盛顿美国国会图书馆、广州艺术博物院、广州白云国际机场、安徽合肥赖少其美术馆举办“百年广州一冯少协油画展”。

简介：2006年“中东的鸽子——冯少协油画展”在中国美术馆举行，给我留下了深刻的印象。他借时空的交错表达了自己对人类命运的关注和对和平的祈求。作品中刻画写实的个体元素与超现实主义的诗性幻念，具有感人的力量。一个艺术家通过高度的艺术表达理想、表现追求，且技精艺妙，确是一种境界。

简介：五月八日下午,省舞协召集在昆明的舞协会员、理事及省、市歌舞团,艺术院校舞蹈专业,和省民族艺术研究所舞研室的部分舞蹈工作者,举行座谈会,重温《讲话》精神,结合云南四十多年来舞蹈事业所走过的路程,配合大量的图片、图书展览,充分展示了云南舞蹈界四十多年来辉煌的艺术成果。座谈会由省舞协常务副主席刘金吾同志主

简介：对临床上腰椎穿刺的过程结合医师经验进行了深入探讨,分析了造成腰穿失败的主要原因,创造性地提出了解决问题的办法,结合经济性因素的考虑,设计了一款腰椎穿刺定位仪,实践证明能够有效提升穿刺成功率,减轻病人痛苦。

简介：中国民居传统雕刻题材“郭子仪上寿”在不同区域民居中呈现不同的形式，本文重点列举了福建民国民居的杰出代表永春“李家大院”福兴堂中的两幅作品、安徽承志堂后厅梁枋的“郭子仪上寿”图案及广东省博物馆馆藏“郭子仪上寿”木雕花板等四幅图例加以分析比较，解读其中的图案语言与象征意义。

简介：随着医疗科技的发展和人们对保健意识的增强．现代医疗服务逐渐从传统的临床治疗模式演变成提前预防、家庭护理等多元化现代医疗模式。越来越多的医疗产品走入家庭．家用血糖仪就是家庭医疗产品中最具代表性的产品之一．本文就以产品的易用性为基础．展开对家用血糖仪的调查分析。主从使用流程、操作界面和便携角度展开论述．力求为相关产品设计在易用性的应用上起到一定的参考价值。

简介：瑶族是历史和文化传统较为悠久、分布地域较广的古老民族之一。作为单一的民族共同体,瑶族内部使用语言的情况较为复

简介：在对原始、苯教和藏传佛教三大系神灵进行各种祭祀时,其供品、法器、圣物及其特殊的巫仪、咒术和御邪术,品种类别格外繁多,内容形式也格外奇特。一、供品、法器和圣物1、“朵玛”,供给护法神用得最多的供品,一般以面团制成。有武朵玛(供奉怒相神灵,多为直、尖形,边上饰以烟云和火焰图案,供给赞神者为红色,供给魔妖者为黑色),文朵玛(供奉给善相神灵,多为圆锥形,以白色酥油装饰上日月、珍宝、花朵等图案),“查别”朵玛(以面团塑制成小人或妖魔的头颅、脑盖骨,用一把小矛或胜利旗杆或占卜之箭将其串起插在朵玛盘上,有的还塑成宫殿形状,上饰珠宝、旗帜、花朵等,表示所供神灵的天庭居所,以红酥油制成火焰装饰),毒物朵玛(属于武朵玛,面团内掺入毒品和血肉、酒浆)等。还有祭供朵玛(分内供、外供两种),火供朵玛(分武火供、文火供、旺吉火供、杰喂火供四种)、苯教朵玛(分松脂、肉制、花制、掺血、冷药、热药、樟恼、“二米”即小米和稻米、“三谷”即小麦和大麦及豌豆等等的主要献给水龙的81种),等等。

简介：一、广汉三星堆文化之秘1986年7月至9月,四川广汉三星堆一号祭祀坑出土了500多件珍贵文物,二号祭祀坑出土了600多件珍贵文物。这些文物的出土立即为国内外所瞩目。广汉三星堆遗址发现后,学术界把从新石器至西周晚春秋早期巴蜀地区的考古文化均称为三星堆化文,其影响最大,最具代表性的即广汉三星堆遗址的考古文化,也称广汉三星堆文化。