简介：清人褚人获的中有一则关于古代杂技方术的记载,其曰:"嘉靖戌子,鄂城有人自河洛而来,善幻术.妇谓其夫曰:‘可上天取仙桃与众看官吃.'其夫将所负之绳抛之,绳直立如木.天忽开一门,晴霞绚云,闪烁拥簇,与绳接.其夫缘绳而上,从天宫掷桃下,叶尤带露,人皆遍食之,甘美异于常桃.久之,闻天上作喧诟声,忽见其夫之首足肢体片段而下,鲜血淋漓.妇伏地大哭曰:‘频年作法,不逢天怒,今日乃为天狗所伤,亦是众官所使.事关人命,本不敢仇怒,但求舍钱治棺殓去可也'.众皆大惊,醵金一两余给之.妇合肢体成人形,盛以蘧篨,谓肢体曰:‘可起矣.'肢体应声曰:‘铁足否?'妇曰:‘足'.其夫忽起,收拾其绳毕,乃负之而去."[1]

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简介：党史工作是党的一项重要工作，是党的建设不可缺少的重要组成部分。我们党历来重视党史工作和对党的历史经验的研究，党的三代领导核心对此作过一系列重要的、精辟的论述。早在1942年，毛泽东同志就在《如何研究中共党史》这篇著名的讲话中指出：“如果不把党的历史搞清楚，不把党在历史上所走的路搞清楚，便不能把事情办得更好。”

简介：“最后的闺秀”，这项桂冠戴在张充和先生的头上，谅是最合适不过的。张充和时年九十有三，比她年迈的女性不乏其人，但像她那样当年既有江南小家碧玉的姿容又有大家闺秀的风范者实在不多，

简介：南京总统府（两江总督署遗址）内的西花园又称煦园，园门上横刻的“煦园”二字，刚劲有力、饱满圆润，今人赞不绝口，这两个字是清代大学士英和题写。英和，生于乾隆三十六年（1771年），幼名石桐，字树琴，号煦斋，满洲正白旗人。官至户部尚书，协办大学士，军机大臣。英和是清嘉道年间朝廷重臣，其书法自成一家，与刘墉、成哲亲王永理齐名。英和一生几经跌宕，“煦园”碑刻也是其难得存世至今的遗墨碑刻。

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简介：1959年8月29日安徽省毫县县委召开了县直党支部书记和公社大队书记以上三级干部会议，传达了庐山会议精神。会议指出：在当前大好形势下，主要危险是：少数以富裕中农为代表的右倾思想严重的人和阶级异己分子，向党发起了猖狂的进攻。他们反对党的总路线、“大跃进”、人民公社。反对党的领导。反对社会主义制度、否定“大跃进”的成就。我们决不能置之不理。之后，城乡反右倾机会主义运动全面展开，打出了一批大大小小的彭德怀。从此“左”倾错误更变本加厉。我亲身经历了这场运动的始末。现将这场运动情况及其严重后果作一回顾。

简介：我今天想要讨论的主题是口述史学。我是《口述史评论》的编辑,它在美国是口述史学领域的主要刊物。当我写《中国的难题》(TheChinesePuzzle)这篇文章时我认为:在中国,口述史就像'中国的难题'一样,难以寻找到所有的部分。我曾经对有组织的口述史学运动做过一定的考察。中国的口述史学强调几个主题如:领导者、妇女史、地方和城市史。这些题目是口述史学最先开始应用的地方。

简介：<正>曾国藩第三次任两江总督时曾入住煦园(现南京长江路292号南京中国近代史遗址博物馆内)。他在园内新造正宅大小房屋及亭、台、楼、阁等计1189间,规模“极宏壮矣”。既有核文批稿的公案房,又有对奕围棋的桐音馆;既有澄波素襟的不系舟,又有明窗临水的忘飞阁。但他几乎每天必到的却是督署东边的一座高楼。这与他的眼疾有关。

简介：在全球化背景下理解现代化运动，要求对现代性，包括对一些重要的我们信以为标准和经典的观念、制度做深入的反思。现代性在很多领域中被仅仅理解为物质生存状况的转变，而精神方向和价值涵义问题被严重忽略。全球化有很多成就，但随着全球化的发展，战争威胁更近，贫富差距更大，环境破坏更严重，公共治理则基本上成为空话，伴随着的却是一种浅薄的乐观主义。这些问题如果不能解决，全球化就会带来更大的灾难。在反思的视野下，资本主义市场经济原则和民主制度都被过度绝对化了，因而虚拟欲望和消费主义膨胀，财富在很多情况下被看作一切的动力和唯一价值，从而使文化和精神价值被瓦解。对经济活动的理解要有足够的人文情怀，要注重社会资本和文化资本。每个民族都有独特的资源，可以成为正在成长的人类生命共同体的基础，帮助人们从市场主宰经济的困境中走出一条新的道路。

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简介：《梦溪笔谈》与《谱双》中的回回回回为回纥,回鹘的音转对反对音转说的评论蒙古初期汉族文人对回纥、回鹘、回回诸词应用的含混元代称伊斯兰信徒为回回《元史》中杂出回纥、回鹘、回回诸词的原因回回一词另一广泛涵义撒儿塔兀勒、撒儿塔黑台,大食与回回哈剌鲁和阿儿浑人——不称回回的回回人钦察和康里人的信教问题绿睛回回——信奉基督教的阿速人结语

简介：位于南京城南、太平南路和长白街之间，有一条不长的小街——马府街。马府街由于郑和而得名。据考证，明代初年，七次下西洋的郑和把府邸设在这条街上，郑和原来姓马，马府街因此而得名。

简介：1941年冬,住在阜宁县西部羊寨区孙河庄的新四军三师师长黄克诚突然接到戴伯韬来电称:"著名民主战士救国七君子之一韬奋先生已去盐阜区,想去三师部再转赴延安。"黄克诚表示热烈欢迎,戴接回电立即派人护送韬奋先

简介：为什么要编修地方志?很多人都会马上回答：为了“用”志才修志。但是，在修志实践中，不少人常常忽略了这个根本目的。其主要表现有以下三个方面：

简介：(十)七千人大会讲话:霸王别姬现在回忆,在整理毛泽东文稿中,有这样几件事情,印象还很深。一是田家英讲的毛泽东博闻强记、令人佩服的一件事。七千人大会讲话中,毛讲了那个著名的“霸王别姬”的故事,批评我们有些领导同志不爱听不同意见,有点像西楚霸王的样子,如果总是不改,难免有一天要“别姬”就是了。同时,讲了刘邦见郦食其的故事,讲得很生动:“另外一个人叫刘邦,就是汉高祖,他比较能够采纳各种不同的意见。有个知识分子名叫郦食其,去见刘邦。初一报,说是读书人,孔夫子

简介：杨笃是清代山西著名的方志学家，以《西宁县志》为发轫，开启了其一生修志的征程。杨笃先后编修省、府、州、县志13部，创造出我国历史上个人修志种数最多的纪录。在其丰富的修志实践的基础上，主张在继承旧志书的基础上创新发展，形成了独特的理论见解，强调“志即史”，在《山西通志》编纂中首创方志六门体例，使用小序，实事求是治志，精于考据。重视金石，科学述地理，重视绘图，采用小引，注重列表，艺文入志。

简介：近一二十年，由于《康熙微服私访记》、《雍正王朝》、《还珠格格》和《甄缳传》等电视连续剧走红荧屏，现在大家都知道清代皇帝一般是以年号来称呼的，如康熙帝、雍正帝、乾隆帝。于是有人以为，唐太宗、宋太祖亦是以年号相称呼。其实不然——二者乃以庙号来称谓。

简介：全球历史观的产生和发展,和人类社会的全球化过程有密切的联系.全球化为历史学家提供了一个认识人类历史进程的全球视野和宏观历史思维的基础.全球历史观是20世纪下半期这一特定的历史时代的产物.全球历史观所以要强调"全球",是针对西欧为中心或欧美为中心历史观的"中心"而言的.全球历史观作为一种经久不衰的新的史学思潮,已经并将继续对当代国际史坛产生深刻的影响,而且它是时代的产物,必将随着时代的发展而发展.