简介：

简介：中国是世界最早制定成文法的国家,春秋战国时期,法家强调以法治国,君臣共操,刑无等级,以刑去刑,构成了我国传统法治思想的精华.但中国古代又是一个典型的"非法治"国家,传统法治思想的主要局限是缺少"民主的法制化"理论,法律只是统治阶级的治民工具.

简介：外交各项基本功能的实现，有赖于外交共同文化的存在。外交共同文化是指外交官作为特定的群体经过历史传承所共享的符号和意义体系，这些体系不仅规范外交官们相互之间的交流及处理国际事务的态度，而且通过外交规范和外交交往的礼宾仪式使之礼仪化。由于近代欧洲国家在政治体制和社会文化等方面的“同质性”特点，各国外交家对保持传统的外交共同文化具有广泛共识。第一次世界大战之后的“外交文化革命”虽然削弱了外交共同文化的基础，但并未改变传统外交文化的基本特点。近年来，信息技术革命和互联网的广泛应用使外交共同文化面临着重大挑战。外交未来能否促进各国之间的交流并有助于维护世界和平，取决于网络时代的外交共同文化的建立和发展。

简介：本文从社会、家庭、学校教育的现实状况进行分析,阐述了改变高校教育状况的迫切性。然后通过浅析中国传统感恩文化对大学生教育的影响,提出用弘扬与践行传统感恩文化来扎根大学育人之道的观点。

简介：白洋淀上有这样一个村庄：靠水不治鱼,造船不驶船.这就是远近闻名的造船之乡——马家寨.马家寨村位于安新县城东南5公里.全村1000余户,5000多人.在这个村里,上至七八十岁的老人,下到十来岁的少年,在造船上人人都有一手,无论锛凿斧锯,还是撂线放木,都不在话下.他们的造船、修船绝活儿不仅在白洋淀首屈一指,在全国各地都久负盛名.

简介：本文从对传统道德的辩证否定,对传统道德在当代社会中的价值以及传统美德与时代精神的统一等问题进行了分析,指出了批判地继承传统道德"取其精华,去其糟粕",丰富和发展社会主义道德是我们对传统道德的基本态度和根本出发点,社会主义新道德充分体现了与时俱进的历史感和时代精神.

简介：计算机传统教学模式的冲击龙波邓小平同志提出：“计算机要从娃娃抓起！”后，神州大地上悄悄兴起了一股计算机热，使计算机发展和应用进入到一个阶段，计算机得到迅速普及，普遍进入学校并开始进人家庭，有一部分人开始意识到传统的教学模式将面临一场冲击、一场革命。一...

简介：杭州传统人文性格具有注重人与自然和谐、功利世界与意义世界平衡、自身与他人相安包容、休闲和劳作的协调、性灵文化与官学文化的并举、本土文化与外埠文化的融合等特点;也具有大气开放精神相对不够、吃苦耐劳精神相对不强、坚毅执拗和特立独行的价值追求不足等弱点;在当代的全球化背景下,应该扬长避短,对杭州的人文性格进行反思并加以提升,使之更有利于人的发展和社会的进步。

简介：在近年的思想道德研究中，关于承接中华民族传统美德的问题一直是人们进行理论探讨的重要内容。本文试图以一个具体的传统道德观念——“孝”为例，从理论上进行细致的对比分析和阐释，使其富有传统的魅力和时代的特征，成为全社会成员普遍接受的新观念，为新的思想道德体系提供养分，从而实现传统美德与新思想道德体系的完美结合。

简介：中国传统治学方法给毛泽东的治学生涯提供了丰富的借鉴.毛泽东在自己的学习与创造实践中,结合时代特点,赋予了中国传统治学方法以新内涵,并成功实现了对中国传统治学方法的超越,给我们今天的理论创新提供了有益的启示.

简介：9月11日,长春市人大常委会领导班子召开"三严三实"专题学习研讨会。市人大常委会党组书记、主任李树国主持会议并讲话。副主任龙华、闻弘、陈克信、杜剑出席会议并依次发言。会上,发言的同志围绕"严守党的政治纪律和政治规矩"这一主题,重点从"维护中央权威、维护党的团结、遵循组织程序、服从组织决定、管好亲属和身边工作人员"等5个方面畅谈认识和体会,联系正反典型深刻反思,按照中央和省、市委要求进行对照检查和剖

简介：传统村落保护和发展是北京历史文化名城保护的重要组成部分,也是突出短板,需要在发展理念、体制机制、相关政策等方面创新突破。本文在调研基础上,对北京传统村落认定和分布情况、保护和发展现状及存在问题进行了深入分析,并提出了以京西传统村落群为重点,加强传统村落保护和发展的政策建议。

简介：从门罗主义以来，对价值和利益的追求一直是美国外交的核心内涵，捍卫理想始终是夺取利益的神圣外衣。这种外交传统同样也反映在克林顿政府的新干涉主义理论中。作为一种源自美国外交传统的理论，新干涉主义将对21世纪的国际政治产生不容忽视的影响。但从长远看，与美国历史上的各种“主义”一样，新干涉主义终究难以逃脱被历史所抛弃的命运。

简介：望子成龙是任何家长在对待孩子方面的不二选择。有一个健康成长的孩子不仅仅是家庭之福,也是对社会进步的支持和贡献。可是,在现实生活中,真正成了＂龙＂的孩子却凤毛麟角？尽管做父母的为了孩子付出了很多,事情的结果却往往事与愿违;因为种种原因,不少孩子不仅没有成才,反而在成长的道路上跌了跟头,变成了家庭、学校和社会上的不安定、不和谐因素,成了人们的负担。

简介：村落所具有的物质化的自然空间和非物质化的文化空间,能够承载村民生活的各种情境,展现其风土民俗和村民认同的社会文化心理.海南村落的发展演变过程受到自然条件、社会经济和文化环境等因素的制约,其中生产力的发展水平决定着海南村落的发展规模和空间结构,而自然环境对村落的影响程度也受制于生产力发展的水平.海南村落作为独特的自然条件与社会因素共同作用下的产物,有着显著的文化地域特征,而这种文化地域特征往往决定了聚落的规模、宅屋的形式和结构、风俗习惯和文化传统.文明生态村的建设为海南传统村落文化逐渐走向现代的生态村落文化,构建和谐的社会主义新农村提供了有力的保障.

简介：在法律社会学视角下，中国传统法律研究主要包括“德治”和“法治”两种研究范式；这两种范式都过于强调法律的儒家化特征进而忽视了法律的官方表达与民间实践的区别，因此未能回应西方学界认为中国不具有法律或法治的法律东方主义观点。事实上，中国传统法律的官方表达与民间实践之间并不具有一致性，在儒家化法律表达之下实际上存在着大量的宗教性法律实践；正是基于对法律宗教性特征的发现，中国传统法律的运行机制才能够摆脱法律儒家化的简单模式，形成了一种哲学、道德、宗教和法律相融合的复杂互动模式，从而为从法律宗教性特征和复杂文化面向的视角回应法律东方主义观点提供一种新的思想资源。

简介：在已经过去的20世纪里,大概没有什么话题像安乐死一样令人激动不已又讳莫如深。一方面,许多人赞成实施安乐死,认为这是一种尊重生命、文明理智的行为;另一方面,许多人指出生命只有一次,对重症和绝症病人放弃治疗,才是不尊重生命的表现,而且不利于医学的发展。不管怎样,现在已经有一些医生悄悄地在为病人实施安乐死了。

简介：从传统文化中汲取自信精神,要认清哪些是可以吸收利用的积极内容,哪些是需要抛弃的消极内容。实现中华优秀传统文化的“创造性转化、创新性发展”,要在国家、社会、个人层面全面把握中华传统文化的价值,认识中华传统文化在现代社会生活中的双重影响,把积极的、有益的内容转化为生活的行为规范。中华优秀传统文化“两创”是在现代性和传统性结合中的文化资源转换,需要立足时代、立足实践、立足全球,处理好体与用的关系、破与立的关系以及传统文化与现代文化的关系。

简介：<正>礼与法的关系问题一直是中国法律文化史研究领域的重大课题。显然,深入地探究和理清古代礼与法的关系,对全面认识和整体把握传统法律文化的内在精神和外在表现均能起到提纲挚领的作用。如果我们能以文化为背景,以古代礼与法关系的视角,去通盘理解和把握传统法律的精义,则无异于高屋建瓴,一发而不可遏其类通旁悉之势。这种说法

简介：传统社会中,我国乡村社会存在着一种＂自治＂模式。从＂乡村自治＂形成的宏观背景、＂乡村自治＂运作的主体依托和＂乡村自治＂模式的性质定位三个维度对我国传统社会时期的＂乡村自治＂模式的内在机理进行了深入分析。认为在双轨政治的格局下,乡绅阶层、宗族组织与保甲制度的存在使我国乡村社会形成了＂自治＂的局面。具有＂半官半民＂特征的乡绅在乡村治理中起着重要作用。由于阶级差别的因素,传统社会时期的＂乡村自治＂与现代意义上的乡村自治有着很大的差别。