简介:民国时期,中国传统史学虽在西学东渐的强力冲击下失去了主流地位,但仍然保持着一种血脉上的延续与发展。从章学诚到刘咸炘,呈现出传统史学理论在近代自省式的演进路径。刘咸炘阐释了章学诚关于浙东史学、六经皆史、记注与撰述等问题与范畴的论述,这些心得沉淀为刘咸炘史学理论的亮点和底色。刘咸炘还深入比较章学诚史学与西方史学,回击了西方史学优越论,坚守了中国本位的史学立场。刘咸炘承袭章学诚史学、目录学、方志学的衣钵,堪称"续章"的代表人物,但其中又有"匡章"之义。刘咸炘提出的"察势观风"已突破了章学诚史学的固有疆界,在近代史学史上自成一派。"续章"强调的是继承史学传统,"匡章"则是对传统史学的革新,这既为近代本土史学理论的重建注入了必要的传统因素,也为传统史学理论在近代学术转型中找到了安身立命之地。在新旧史学和中西史学的交汇、碰撞、嬗变中,刘咸炘的章学诚研究引起了内藤湖南、钱穆、蒙文通、齐思和等中外史学家的关注,从中可见中国本位史学家在民国史学史上的地位与影响。
简介:1937年12月至1949年10月,在民族多难、国家危亡的背景下,九世班禅圆寂后的致祭、部属安置、法体返藏、灵童寻访和十世班禅坐床不仅是西藏地方和国民政府关注的重要问题,西藏地方因班禅方面与达赖系统、噶厦的分歧、斗争而出现复杂的情况,相关事务涉及青海、西康等邻近省份及其地方势力,而且英帝国主义也直接或间接地进行干预。在这一背景下,国民政府在九世班禅圆寂后把致祭、转世等事务置于治理西藏、维护西南边疆稳定和国家统一的"大方略"之中,有关政策、措施与当时中央政府有关治藏、安边的其他政策、措施相互协调,努力稳定西南边疆局势、维护国家统一。而且,国民政府在九世班禅圆寂后把褒扬、奖励与法制约束结合起来,对于爱国的班禅系统给予明确支持、有力保护,又不放松管理,从而有效地激励了西藏地方的爱国力量。在处置九世班禅灵童寻访、十世班禅坐床时,国民政府坚持把宗教仪轨与历史定制结合起来,坚决维护中央政府的主导性和权威性,在复杂的国内外局势变化中有力地维护了中央政府在边疆地区的权威。
简介:4月9日,省炎黄文化研究会召开五届二次会员大会,回顾2014年工作,讨论安排2015年工作。120多名会员与会。省委原副书记何少川、省政协原副主席陈荣春到会并讲话。会议由研究会组织联络委员会主任汤金华主持。2014年,在省委、省政府和省政协的关心支持下,省炎黄文化研究会认真学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神,特别是学习贯彻习总书记在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话、在文艺工作座谈会上讲话和来闽考察重要讲话精神,牢牢把握弘扬社会主义核心价值观,提高文化自觉自信,在文化研究、文化传播、文化交流和文艺创作等方面都取得了新的成绩。
简介:宗教界代表人士作为信教群体特殊阶层,是中国共产党和政府联系宗教界一般人士和信教公民的桥梁和纽带。青海是多民族聚居多宗教并存的省份,加之又地处内地连接西藏、新疆的中枢地带,境外敌对势力不断利用教派、教职人员与信徒众多的藏传佛教和伊斯兰教进行分裂、渗透活动,而具有深厚社会基础和社会影响力的宗教代表人士在反分裂、反渗透活动中发挥着积极作用。尽管近些年宗教界人士培养受到各级政府高度重视,但随着社会的快速发展,一些不合时宜的现象由之而浮现,因此,面对新情况、新问题,各级相关部门适时地加强对宗教界人士尤其宗教界代表人士综合素质的培养尤显重要。
简介:按语:从2014年12月起,我们每周开一次闽南研究读书会。从读书会开办至2015年初的这一阶段,在王铭铭老师的建议下,我们先阅读了著名前辈学者施坚雅(G.WilliamSkinner,1925-2008)、弗里德曼(MauriceFreedman,1920~1975)、王赓武(1930~)的相关著述。这些著述视野开阔,论述的主题是从东南沿海展望华夏与域外的关系。如王铭铭老师指出的,尽管这些海外论著不直接针对“闽南研究”这个领域,但它们在不少地方直接涉及中国东南地区与海外的关系,并开创了从这一区域性的关系展望中国与世界的学术视野,对于我们从区域的视角考察闽南,尤其从它与东南亚等外部世界的联系中反观和理解闽南,由此而理解闽南研究应有的天下观,有着重要启迪。