简介：摘要：血料灰浆是中国古代建筑灰浆的重要代表作之一，体现出浓郁的中国传统工艺特色，反映了当时建筑技术的科技水平。本研究从血料灰浆的科技史入手，综述了传统血料灰浆的应用历史和制备方法，包括在油饰彩画地仗层、油漆地仗层、漆器和桥梁建筑等方面；结合各种现代科技文献评述了古代建筑灰浆中动物血蛋白的检测方法，包括各种物理化学方法和免疫法；阐述了灰浆中动物血的功能，如加气作用、减水作用、防水作用、平整和抗龟裂作用等，探讨了血料灰浆的作用机理。此外，还简述了血料、蛋清、糯米、红糖、桐油等有机添加剂的复配问题。本研究的总体目标是希望以此为基础，进一步加深对血料灰浆科学性和局限性的认识，并通过对血料灰浆的研究和传统工艺的科学化改进，更好地为当今古建筑修缮保护服务。

简介：前不久，陕西汉中一泉友来到武汉，带来多张刚刚发现的民国初期陕西留坝县枣木栏镇地方布质钱票，票面数额全部为壹串文，有白布质和油布质两种。该钱票构图精细，印制精美。笔者有幸，集得其中一张白布质钱票(见图)。

简介：先秦时期,根据契约关系的性质,将借贷契约称为"傅别",买卖契约称为"质剂",两者的格式稍有不同,但都是双方当事人协商一致而达成的文书.其用途可作为诉讼时的依据、建立信用的保证以及政府的税收来源.当时政府对契约管理采取了积极的干预措施.

简介：山东青州香山汉墓陪葬坑出土了数量巨大，种类齐全陶质彩绘文物，尤其是陶马和陶俑上的彩绘保存完好，色彩鲜艳，绘画工艺精湛，非常罕见。为了研究汉代彩绘及其制陶工艺等信息，本研究使用拉曼光谱（Rs）、带能谱的扫描电镜（SEM-EDX）、偏光显微镜（PI．M）、体式显微镜（OM）、x射线荧光光谱（XRF）、X射线衍射（XRD）、热膨胀仪等分析方法，对出土的陶质彩绘文物进行了分析研究。结果表明这批陶质彩绘文物制作工艺是就地取土，与水混合塑型，在900-1000％烧制陶胎。其彩绘所使用的颜料均为矿物颜料，其中白色为方解石（CaCO3）、红色为赭石（Fe203）和朱砂（HgS）、黑色为炭黑（C）、紫色为人造汉紫（BaCuSi2O6），采用胶料调和颜料调涂刷绘制而成。这批文物的制作工艺属于典型的秦汉时期彩绘陶器的制作方法。研究成果可为相关文物的保护提供科学数据。

简介：文物保护材料有效寿命的预测是文博领域十分关注的科学问题。为此,本研究通过对仿真样品进行多组平行老化实验,借鉴动力学方法探究环境对纯丙（纯丙烯酸乳液）、硅丙（有机硅-丙烯酸乳液）及B72（ParaloidB72）等保护材料有效寿命的影响。实验包括三个部分内容：一、测量仿真样品上保护材料在不同老化条件下的接触角及色度变化,以表征其耐候性;二、测量紫外光照射时间不同保护材料的可逆率变化,以表征其耐光性;三、对三种材料做热重分析,并利用热动力学原理预测其热老化寿命。所得结果如下：一、通过对仿真样品的老化循环可以直观地表达三种保护材料的耐候性,发现与文物本体的＂相容性＂是三种材料失效的主要原因,在不同组的老化实验中,可以看出三种材料各有优劣;二、通过测量几种保护材料的＂可逆率＂发现,紫外光照射下纯丙、硅丙、B72均符合二级反应,可以此为依据通过计算的方法推测保护材料在紫外老化条件下的耐久性;三、通过数据可知,在稳定、低温环境下,高分子材料的耐久性均非常优异。随着环境温度升高,保护材料的有效寿命会明显缩短。本研究探索的结果,可为现阶段较常使用的文物保护材料的寿命预测提供一些思路。

简介：台湾海峡是中法战争第二阶段的主要作战地,杨岳斌是这一战场的主要指挥者。他组建乾军,远征万里,夜渡海峡,潜入台湾主持军务。针对法国＂踞地为质＂的侵略行动,他提出了＂保全边圉＂的应对五策,为筹防台湾、抗击法军入侵而殚精竭虑。台湾防卫的成功,迫使法国最终签订了和约,使中法战争成为近代中国一次没有赔款的中外战争。杨岳斌不顾家难,勇赴国难,以忠君爱国的实际行动为时人做出了表率。这正是值得后人追思与学习的精神之所在。

简介：本文针对中的一向为学者所忽视的标点问题,重申了中华书局标点本正确读法.作者结合睡虎地秦简、九店楚简等简牍资料,指出这句话是战国时期奴隶买卖的反映.推翻学术界长期信奉的郭沫若先生的周奴隶买卖说,为一书的断代问题提供了积极的帮助,同时作者还指出此处的'货贿'一词在先秦时期特指金玉类贵重货物,而非一般商品的通称.

简介：在现存汉代史籍中,不见"户赋"、"质钱"及"金租"、"银租"、"铅税"、"铁税"等税名;自秦简中出现"户赋"之名后,尤其使人疑惑不解.

简介：都兰热水血谓吐蕃大墓殉马坑出土舍利容器推定及相关问题许新国１９８５年，青海省文化考古研究所清理发掘了都兰热水血谓Ｍ１吐蕃大墓地面陪葬遗迹。该组合陪葬遗迹位于大墓正南的平地上，由２７个圆形竖穴陪葬坑、５条陪葬沟组成。圆坑内陪葬牛头、牛蹄的１３座，陪葬狗...

简介：比利时佛兰德斯地区在《保护非物质文化遗产公约》的指导下,制定了本地非物质文化遗产保护政策,为当地非遗工作的开展提供了良好的政策环境和有益指导。该政策强调社群或团体在非遗传承中的主体地位,以及非遗的综合性与动态特征。在布鲁日圣血大游行中,当地社区形成联盟,担任了该项目传承的主要角色：主持者（圣血荣誉兄弟会）、协调者（当地非遗组织）、参与者（居民）。其中,作为沟通枢纽的当地非遗组织发挥了重要作用,它通过设计教育包,深入社区的互动项目,举办论坛吸收国际经验等方式,加深了当地居民对非遗概念的了解,促进了圣血大游行在当地社区的推广,为大游行的传承补充了新的生力军。坚持非遗核心质素的“不变”与适应当代环境的适度的“变”,使圣血大游行成为一场源自民间,由民间主导的盛大表演。

简介：GCMS(色谱质谱联用法)可用来鉴别陶器上的残留有机物,通过某些特定的生物特征测定样品。J.Eerkens的实验样品来源于美国内华达州西大盆地区26Ny938号遗址表面采集到的残损陶罐(编号JEC294)。陶罐散发出微弱的松香味道,所以他试图分析该陶罐中的残留有机物。由陶罐上切下1cm2的陶片,两面各磨去12mm,磨成粉末后加入氯仿与甲醇。充分混匀后经过离心与超声波降解,用HCl酸化为脂肪酸甲酯。GCMS法测此混合物得到谱图。分析谱图认为样品内包含饱和与不饱和的二羧基脂肪酸,还有不少的萜类化合物,包括倍半与二倍萜类化合物。根据倍半类与二倍萜类的存在,认为该器

简介：古代有两种史官，太史以记录为主，瞽嚎以宣讲为主；讲史的特点是从“事”、“义”两方面对原始史书进行阐释，其所谓“辞多”、“捷敏辩给”、“繁于文采”、“雕琢”等特点，改变了原始史书的简略以及“微言”的表达，使其具有“文胜质则史”的状态。后世史学的发展方向：一是进一步提高叙“事”能力，二是史书撰作不再局限于“记言”、“记事”，对历代典章制度等文化建设的记载，也成为其主要内容之一。“文胜质则史”的史学意义，

简介：近代以来中国西部社会发生的一系列变革离不开各界文化精英们的共同努力,处于汉藏蒙文化交界地带的青海在19世纪末至20世纪中叶的极速规整时期表现出了与其历史心性相一致的状况。在文化自觉的时代氛围下,杨质夫及与他关涉的文化精英们在青海建省、稳固边疆、藏汉翻译、藏汉佛教文化交流、民族教育发展、藏学研究、开发青海等方面开创了一整套具有民国特色的文化传统。上述具体的文化实践显现了个体行动与现代民族国家建构的关联性,以杨质夫为代表的本土知识精英及外省籍文化名士们将家学渊源成功转换为文化资本和社会财富,使人文渐起的近代青海步入了现代社会发展序列。

简介：第二次世界大战期间,中国远征军新编第三十八师从贵州经云南进入缅甸,首战就创造了闻名于世的仁安羌大捷。三年多的时间里,40万的中国远征军伤亡接近20万,将领牺牲13人,歼灭日军近7万人。作为亲历过那场战争的彭金能,是目前我国为数不多、参加远征军打击日本侵略者的在世勇士之一。

简介：近期，无锡市博物馆举办了“鉴真和辨伪——无锡市博物馆藏书画真赝品鉴别展”。赝品书画和真品相比，其历史艺术价值虽然大打折扣，但是赝品作为反面教材，对于提高人们的鉴定眼力和水平方面，却有着不可替代的独特作用。

简介：编者按:教育,自诞生之日起就被赋予了不同的内涵。在东方,儒家、道家、墨家、法家等诸多学派思想描绘了古代中国的教育盛景。在西方,从苏格拉底到夸美纽斯,从杜威到怀特海,先哲们为教育增添了不同的理念色彩。在21世纪的中国,教育更是迎来了百花齐放、百家争鸣的春天,无数崭新的教育理念如雨后春笋般在全国各地的学校内生根发芽,如提倡以人为本的人本教育,强调遵循教育发展规律,尊重学生发展天性的自然教育,善于从传统文化中汲取精粹的传统文化教育,数不胜数。一次偶然的到访,一所农村学校让笔者见识到了一种具有蓬勃生命力的教育思想——质信教育。她在北京市顺义区南法信中心小学诞生、生根、发芽,并在短短几年时间,如春风化雨滋润秧苗一般,呈现勃勃生机,结出智慧的种子。如今,质信教育已镌刻在南法信中心小学每一位师生的心中,已成为学校凝聚力和向心力的源泉……

简介：首先，我代表自治区地方志编纂委员会、自治区地方志办公室对来宾市地方志编纂工作会议的召开表示热烈地祝贺!向获得表彰的来宾市和所属城区、市、县地方志工作先进集体、先进工作者表示热烈地祝贺!向来宾市和所属城区、市、县的修志工作者致以诚挚的问候和崇高的敬意!

简介：“华衣衬美人,佳瓶盛芳醇。”我省的茅台酒瓶,独具一格,最富地方特色,备受顾客的称誉。酿造茅台酒之初,并无酒瓶,由沽酒者自备盛器。至清咸丰以后,才有茅台村附近的中华村烧制的口小肚大的陶质坛形酒瓶盛酒出售,有能装一斤、二斤、三斤不等的三种型号。但这种酒瓶体积大,质量差,既不便携带,且易破损,后又改为长方形微扁的陶质酒瓶,每瓶盛酒三斤。直到1915年,茅台酒在巴拿马举行的世界物品展览会上获奖后,名驰中外,销量日增,为适应外运需要,成义荣和两烧坊几经研究,试制成与现在形状相同的圆柱形小口短颈的黄色陶质酒瓶,此种定型的茅台酒瓶,一直沿用到解放以后。1958年,为使装璜美观,曾改为形状相同的白色细瓷瓶,因其漏酒,又改为乳白色的玻璃酒瓶,形状不变。这种酒瓶通入电光后,晶莹璀璨,颇为绚丽,深为人们喜爱,一直沿用至今。它开初由桂林制造,因运费高昂,后为贵州清镇烧制。为降低成本,继建成茅台玻璃厂制成现在的茅台酒瓶。