简介:伊斯兰教与土文化有着密切的关系,这不仅在穆斯林日常的宗教功修中得以具体的体现,而且把土文化提升到生命之源的高度来认识。本文认为,在伊斯兰文化体系中,土与人类起源及生命归宿密不可分,与穆斯林身体与心灵洁净息息相关。
简介:本研究主要介绍了现阶段在学习辅导领域广泛应用的认知风格测验,从认知风格测验在学习辅导中的作用入手阐述了其在学习辅导中的重要性,之后分别从单一维度和综合维度详细介绍了国内学习辅导领域常见的几种认知风格测验,最后进一步阐述了在辅导领域的推广。
简介:《周易》对中国文人的影响是深远的。八卦图的曲线,用简单的黑白两色,就将《易经》所蕴含的极为复杂的宇宙变化绘制其中。也就是这样的表现形式使得中国的绘画具有着与西方完全不同的审美内蕴。中国绘画中的“观物取象”、“舍形悦影”及其表现的“极饰后素”的白贲之美都是《周易》博大精深的审美意蕴在中国绘画中的延伸与发展。
简介:编者:傅宝玉女士系新加坡籍华人、外科大夫,1970年与华人企业家马嘉辉先生相识后归信伊斯兰教,并结为伴侣。她曾随多位宗教老师学习,一直致力于帮助和支持丈夫的慈善事业,在我国云南、甘肃、宁夏等贫困地区资助大学生,救济孤儿,散开斋饭、古尔邦节羊,修建学校、清真寺等。2000年后到各地游学演讲,以亲历的体验,传递和平、和谐、和顺的伊斯兰理念。此文是苏发国受马嘉辉先生之子马天伟嘱托,根据录音整理而成,现将其刊发,以飨读者。
简介:本文从楚简《周易》有限的卦爻辞资料,配合既有的《易》学文献,分别推论经文和传文中《彖》、《象》二传的写定过程。其形成为今本固定的面貌,可能是经由不同时期和不同《易》家之手所修订改造完成。而就于今所见文本而言,楚简本年代最早,又可据以参证检讨经文的解读,以至判定其前出土帛本文字的是非得失。全文析分为四项,各举出若干例证以为说明。透过这些例证,不只可以更清楚了解今本《周易》形成过程的变化,也可以在一定程度上反映先秦典籍编制的性质和情况。
简介:礼仪的价值存在于个体品德培育之中,个体品德培育的效果往往通过礼仪具体地反映和表现出来.礼仪是社会普遍的价值观由一般到具体,由抽象概念到个体行为,由文本向个体品德转化的一种桥梁和纽带.从一定意义上说,中国古代个体品德培育机制是礼仪本体性功能的延伸与践履.本文试图将礼仪的本体性功能与个体品德培育联系起来,以揭示中国古代的个体品德培育机制.
简介:文章首先揭示了马克思教育哲学的理论背景,接着回顾了马克思教育哲学的探索过程,指出马克思对人的本质问题的探讨,经历了逐渐摆脱黑格尔的唯心主义与费尔巴哈的人本主义思想影响,最终在唯物史观的基础上形成自己的观点的过程,最后在对人的本质深刻认识的基础上,对人的全面发展进行了明确的论述,认为人的全面发展是人的本质的要求和体现,也是教育的最终目的和实质。
简介:人偶,英文Doll,又称人形,泛指模仿人类的各种赏玩物品。民间人偶作为当代人偶艺术传承的重要依据,在现代语境中因人们生活方式的变化以及审美观念的更新而不得不进行各种功能性身份的转换,但是作为不同民族文化的载体,民间人偶所具有的传承文化的功能没有改变。民间人偶所代表的独特地域文化和独特设计特征,是当代人偶设计中可以深入挖掘的文化资源和灵感源泉。
简介:正是受儒家“每个人都要做事和每个人都要尽责任”思想的影响,我们看日本就没有陷入那种高福利的怪圈——国家福利很高导致有一些人什么事情都不做。而受儒家文化影响的发达地区虽然百姓很富裕,但还是很勤劳。可是怎样尽责任,在什么情况下应该做什么,孔子也是有要求的。
简介:美声唱法、民族唱法及通俗唱法仅是对歌曲演唱风格的分类。若以演唱风格作为分类的方法,声乐还有第四类演唱风格,那就是戏曲唱腔。京剧唱腔作为民族戏曲的一类,她是中国乐坛上的一枝奇葩,屹立乐坛多年而仍旧有着众多的爱好者和传承者,可以说,京剧的声乐发声技巧有许多可圈可点的独特之处。
简介:在《淮南子》一书中,其理想人格的代表是真人,真人优游于世,超越生死并具有无限能力。“故闭四关则身无患,百节莫苑,莫死莫生,莫虚莫盈,是谓真人。”(《本经训》)“若夫神无所掩,心无所载,通洞条达,恬漠无事,无所凝滞,
简介:马克思的国家学说在其理论体系中具有独立的地位。早期马克思用“林木偶像”来隐喻现代国家。透过马克思的共同体思想,现代国家作为一种“虚幻的共同体形式”这一观念为马克思批判资本主义现代国家的合法性奠定了基础。通过对法国大革命后国家政权的研究,马克思意识到,资本主义现代国家有可能演化为一种独立的、保守的政治力量,马克思指出这是资产阶级不能直接统治的后果,也是资产阶级市侩化政治的集中表现。针对国家机器不可改良的性质,马克思提出要“打碎国家机器”,并且以巴黎公社为原型,第一次系统地提出了“社会共和国”这一替代性政治建构。
简介:玄教是符篆派的支派之一,创始于元初,流传至元末。该派直接从龙虎宗分衍而来,其创始人为元初龙虎山道士张留孙(1248~1321)。在至元十三年(1276),张留孙随三十六代天师张宗演觐见元世祖后留侍阙下,
简介:“二谛”观念在佛教的理论体系中占有重要地位,这一观念最初的较清晰表述是在部派佛教的一些文献中。中观派是对这一观念极为重视的佛教派别。《中论》等文献中的有关内容是佛教“二谛”观念的代表性表述。小乘部派佛教中的《俱舍论》和《成实论》也提出了有特色的“二谛”理论。佛教不同文献中的“二谛”观念出现差别与有关佛典所属流派的基本理论倾向不同直接相关。“二谛”观念对佛教体系在总体上保持和谐及健康发展起了积极作用。
简介:六部委联合颁发《关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见》(下称《意见》)后,各地反响强烈,绝大多数人认为这将有助于进一步激发宗教界投身公益慈善事业的热情,并使其活动更加规范有序、健康发展。宗教界一直有着关心社会、服务人群的优良传统。近年来,在灾害救护、
简介:在资讯高度发达的今天,各种各样的图式信息铺天盖地,每天都冲击着我们的神经,出于本能的自我保护,我们视听神经也日益变得麻木。习以为常和司空见惯时刻钝化着我们视听和思维的敏感性。在艺术与教育领域里,又充斥着大量的教科条律和乏味理论,像迷雾一样屏蔽了我们真正的思维世界。因此拨开思维的屏障,探寻视觉传达的无限可能已是我们设计人急需解决的课题。我们要重新观察对象,从不同的角度、方向去探求思维表达的方式,不断创新与改革,并运用到艺术作品的设计中去,实现设计业的自主性和独特性发展。
简介:曾经,知道莫言这个名字的人并不是很多。但2012年10月11日,瑞典诺贝尔委员会宣布2012年诺贝尔文学奖获得者为中国作家莫言,莫言成为第一位中国籍诺贝尔文学奖得主,第109位诺贝尔文学奖得主。莫言和他的作品将很快被全国乃至全世界了解。莫言,原名管谟业,生于山东高密县。上世纪80年代中期以乡土作品而崛起,作品文本叙述天马行空,行文不羁极富张力,作品深受魔幻现实主义影响,"用魔幻现实主义将民间故事、
简介:孔子自称“述而不作”,学者多以为是孔子的自谦。但孔子明言自己是“祖述尧舜,宪章文武”的“信而好古”者,其学说当是在萃取前人成果的基础上整合、提升而成,其意义相当于再创作。孔子所推尊的智、仁、勇“三达德”虽非首创,但经其整理后,内涵更为深刻。章学诚“圣人学于众人”之说,适足说明孔学的源头活水是在社会生活之中。
简介:我有很多想法,比如有一天可以去国外旅游,也比如拍一些属于自己的东西,非常希望有一天我的梦想都能成为现实。常常回想起大学的日子,那个时候的快乐很单纯。
简介:本实验采用ERP技术,对图片分类任务中的线索效应进行研究。实验任务为:图形形状判断、动物/非动物判断。靶刺激图片前呈现线索。线索分为有效线索、无效线索和中性线索。结果发现:(1)有效线索条件下对靶刺激的早期知觉再认得到易化——知觉加工成分波幅下降;(2)有效线索条件下,靶刺激中与任务相关的信息得到加工——任务相关的特异性成分增强。有效线索易化对靶刺激的知觉辨认,提取与线索提供背景相关的信息,促进行为反应。
试论伊斯兰教的土文化观
认知风格测验在学习辅导中的应用
浅析《周易》美学与中国绘画的思想渊源
漫谈伊斯兰教对今生后世的态度
杂论楚竹书《周易》异文的可能价值
礼仪视域中的古代个体品德培育机制
马克思教育哲学思想的实质
中外民间人偶艺术的文化功能与变迁
最难明白“我是干什么的”
京剧唱腔与美声唱法的比较研究
《淮南子》中的“性”与修真
马克思国家学说的演进逻辑
王寿衍与玄教在浙江的传播
印度几部重要佛典中的“二谛”观念
慈善事工是传福音的手段吗?
解放思维:探寻视觉图式设计的无限可能
莫言作品中的基督教意识
从“三达德”看孔子的“述而不作”
20岁女人灵魂深处的那个词
物体分类任务中线索效应的ERP研究