简介:
简介:五台山旅游后平均每年有约计三十万人的返程客源,同时五台山旅游后的几条返程线路上还有大量观尝游览资源至今仍然闲置。然而五台山地区的旅游业界却长期漠视由此产生的经营契机,单纯维持着一种只侧重于吸附型经营的偏向,而将庞大的旅游后返程客源与返程线路观尝资源任其自流自在,这种偏向亟待给予扭转,由此获取的将是更大的经济社会效益,五台山旅游区整体经营体制也会因此趋于完善。
简介:五行说的起源与殷商时期的农业经验有关,指有了"水"浇溉,"火"烧荒,"木"、"金"作农具的条件后,就可以在"土"上种植和收获了,是一种有固定中心的系统认识.西周以后,五行先抽象发展为地舆世界的基本元素,构成"相生"、"相胜"的关系,后又扩大为对于整个宇宙世界的一般认识;认识的系统形式则是无固定中心和有固定中心并存.因为经验性认识在历史的过程中积淀为传统的先验的存在,加上统治者用以阐释政治历史的规律性和现实政治的合理性,秦汉时期五行说异变成了一种关于价值规范和认识模式的先验信念.
简介:去年底,在湛江市民族宗教事务局的积极牵引下,香港佛教界共捐资190万元,分别在吴川市和雷州市一些偏僻山区建起5所希望小学,1200多名学生从此告别了危房,走进宽敞明亮的教室上课。
简介:五台山旅游现状的思考及其发展趋向吕更美白福生王永明五台山是国务院公布的第一批国家风景名胜区之一,是国家颁布的森林公园,是山西省十佳旅游景点之首。近年来,随着我国改革开放的不断深入发展,五台山发生了翻天覆地的巨大变化,无论接待游客人数还是旅游收入及创汇...
简介:三皈依简单地说,就是皈依“佛、法、僧”三宝。因为“佛”是“觉而不迷”;“法”是“正而不邪”;“僧”是“净而不染”。
简介:五台山佛教文化传承两千年来,与其自身的自然环境有着密不可分的联系。正是五台山特殊的地理位置和独特的地形、地貌、气候为其成为佛教圣地奠定了基础,同时也为佛教徒们创造了一个良好的清修环境。本文试从自然地理、气候等方面来探讨最初佛教徒选址五台山的原因.以及后来五台山佛教蓬勃发展的自然条件。
简介:三世章嘉国师毕弘法利生,著书立说,翻译了许多汉、满、蒙、藏佛教经典,还协助清政府解决了不少有关汉、满、蒙、藏间的政教问题,为汉、满、蒙、藏的文化交流和民族团结、祖国统一作出了巨大贡献.因此说,三世章嘉国师不仅是清代五台山的著名高僧,而且也是中国佛教史上颇有作为的佛学家、翻译家、宗教家和社会活动家.
简介:五台山久远的佛教传统、浓厚的佛教文化底蕴和它雄奇高妙、婉如仙境的自然风光,吸引了历代的僧人墨客前来拜谒,从而传留下来大量吟咏五台山的诗、词、歌、赋,这其中的许多优秀篇章将会与雄伟的五台山和它璀璨的佛教文化一样留传千古.五台山诗歌数以千计,这里不能详述其貌,只想就一些诗中创造出的恬静高远的意境做些分析和比较.
简介:隋唐是中国佛教发展的鼎盛时期,也是佛教中国化的完成阶段。经过慧风东扇后数百年的酝酿,中国化佛教流派各立宗门,繁枝竞秀,所谓“佛法演至隋唐,宗派大兴”。“智者破斥南北之后,百余年间,学佛之士莫不自谡双弘定慧,圆照一乘。……而唐以来,传衣钵者起于庾岭,谈法界,阐名相者盛于长安”回。这段话简短概括了智、慧能、法藏、玄奘等佛学家相继提出各自思想体系的历程。但由于上述各人思维的视域和源流的不同,各宗之间的分歧也愈来愈突出:“讲华严者唯尊我佛,读唯识者不许他经,至于教外别传,但任胸臆。
简介:2005年9月30日,玉环县佛教协会第五届代表会议在县城国际大酒店隆重召开,来自全县51座佛教寺院的56名代表和12名特邀代表出席会议。选举产生了新一届理事会,释了相法师蝉联会长,释达静法师、释开法师当选为副会长,释达静法师兼任秘书长,会议请释常德、释华定、释圆融法师为名誉会长。
简介:1998年到2002年,这是跨世纪的五年。五年来,福建宗教工作在省委、省政府的领导和各有关部门的关心支持下,在国家宗教局的指导帮助下,锐意进取、真抓实干、开拓创新,全省宗教工作出现了新的局面,并取得了明显成效。
简介:清晨,迎着灿烂的朝阳驱车前往镇海寺.虽然刚进入冬季,但这清凉圣地五台山已被晶莹透亮的白雪装扮得更加美丽圣洁.转眼间即至镇海寺脚下,因路滑坡陡,汽车只好停在路边,徒步向上攀登.漫山遍地的皑皑白雪在太阳的照射下熠熠生辉,十分耀眼.再看那碧绿的松枝上好象是盛开着朵朵洁白如玉的圣洁莲花.白色不象红、绿、紫等色那么娇艳,但她给人一种精神上的升华、思想上的无限遐想.清代乾隆皇帝巡礼五台山至镇海寺时,看到"积雪在林,凹峰露寺,天然画意",即兴写下了赞美镇海寺雪景的诗篇--:
简介:尊敬的小岛岱山一行,尊敬的各位领导、专家学者、大德高僧、女士们、朋友们:阳历8月份是五台山鲜花竞放,满山遍野,如铺锦然的美好时光。据《日本灵异记》卷上说,推古天皇三十三年即大唐武德八年(625),屋野古连在难波去逝后三天义复活后.曾对其妻说:
简介:广州市佛教协会第五届代表会议于1993年9月13日至15日在六榕寺举行,87名代表参加了会议。省宗教局、省佛协、市委统战部、市人大、市政协、市宗教局的领导均到会指导并讲了话。市天主教、基督教、伊斯兰教、道教教会的领导到会祝贺。
简介:毛泽东同志是伟大的革命家、军事家、诗人。博览群书,博古通今,对佛教文化也有很深的研究。近日读了中国书籍出版社一九九六年出版的《毛泽东与佛教》一书,获益良多。出版王兴国先生的这本《毛泽东与佛教》意义重大,功德无量。
简介:纳兰成德(容若)逝世迄今已满三百周年,他在人间只渡过了三十一个春秋,虽只昙花一现,却给后世留下了六百七十多首闪光的诗词。这些诗词既反映了他的壮志豪情、坦荡胸怀、政治抱负,也抒写了他的性灵、他的爱情、他的洁行、他的生活情趣。在他生活的年代,已经就“家家争唱《饮水词》”了。到了民初,已被誉为“北宋以来第一大词人”。今天更有人把纳兰词与曹雪芹
南安市人大组织视察宗教活动场所
论五台山旅游后的返程线路经营
五行说由经验性认识向先验信念的异变
香港佛教界捐资湛江市的五所希望小学落成
五台山旅游现状的思考及其发展趋向
在家居士应如何看待三皈五戒十善
五台山自然环境对佛教发展的影响
五台山著名高僧章嘉若必多吉
五台山与日本的佛教文化交流
五台山诗中的澹泊与高远之气
唐五代“禅教一致”思潮的深层结构变迁
玉环县佛教协会召开第五届代表会议
缙云县佛教协会召开第五届代表会议
与时俱进话业绩——福建宗教工作五年来取得显著成效
五台山镇海寺管家西拉嘉木措
在中日五台山文化研讨会上的致辞
广州市佛教协会召开第五届代表会议
毛泽东、周恩来、任弼时游五台山——读《毛泽东与佛教》
浙江省第五次佛教代表大会在杭州举行
读纳兰成德“代北、五台山诗”漫笔