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  • 简介:百丈怀海是马祖道一禅师的门下弟子,其地位其实并不像一些灯史说的那样是马祖门下"三大士"之一和禅宗九祖.不过,他确实是马祖所器重的弟子之一.他在对前人进行总结和发展的基础上创立了自己的禅法,对后世禅宗产生了深远影响.

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  • 简介:国外的教师研究至今已有七、八十年的历史,期间经历了从教师特征研究、教师信念研究到教师认知研究的视角转换.响应教师研究的国际趋势,近十余年来,在国家有关基金的资助下,我们围绕教师进行了大量的理论与实证研究.这些工作可以分为三个阶段:(1)探讨了教师素质的定义,构建出包含五种成分、三个层次的教师素质结构模型,并针对其各个成分进行了实证研究;(2)在明确教师素质的结构和内涵的基础上,考察了教师专长的促进问题,对教师的教学反思及行动研究能力进行了思考;(3)关注教师的职业生涯规划与自我实现等高级层次的需要,探讨了教师的教学自主、心理健康以及教学创新等问题.

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  • 简介:(一○九)"谁从东方兴起一人,凭公义召他来到脚前呢?耶和华将列国交给他,使他管辖君王……。"(赛41:2)《以赛亚书》从第40章开始与前面的1—39章不同,其历史背景进入一

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  • 简介:(一五四)"大祭司希勒家对书记沙番说,我在耶和华殿里得了律法书……约西亚王听见书上的话,便撕裂衣服…说你们去,为我、为民、为犹大众人,以这书上的话求问耶和华,因为我们列祖没有听从这书上的言语,没有遵着书上所吩咐我们的去行,耶和华就向我们大发烈怒。"

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  • 简介:春秋时期,管仲在齐国改革变法,采取农、商并重的政策,促进了社会经济的发展.一书虽然假托管仲之作,但却与管仲的经济思想和商业政策有很大的差别.成书于战国至秦汉时期,其中的、、、、、诸篇等皆表现出强烈的重视农业、抑制私商、国家专卖思想,这种思想被战国、秦汉以后的统治者所利用,对中国社会产生了重要影响.

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  • 简介:<正>一.引言知觉广度即注意范围,是指在一瞬间能清楚地把握对象的数量。“在一瞬间”通常是指1/10秒,实验时受试者的眼球还来不及转动,所呈现的刺激物即已消失.在此条件下,正常人只能对少量几个对象形成清晰的视觉形象,而要有意识地知觉和把握落在视野上数

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  • 简介:近20年来,中国学术界开始重视萨满教文化研究,其中满族萨满教研究逐渐成为人们关注的热点。本文对这一学术热潮的缘由、现状(成就与不足)及发展趋势作一个简要的总结与展望。

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  • 简介:1982年5月12日,上海市道教协会(筹)邀请著名学者胡道静先生作了题为“《道藏》和李约瑟的道教研究”的首次知识讲座。今年是胡道老九十华诞,我们分二期编发这次讲座的全文,以志祝贺。

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  • 简介:在流传下来的大量藏传佛教造像中,阿弥陀的造像是数量最多者之一,但此佛造像的独特之处,是一佛而具两种身形,两种身形各自独立存在,每一个身形.“都依据不同的神话来表现”并分别供养。从形式上看,造像样式明显分为二种:一是如来相.二是菩萨相。从名称上说:一者称无量

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  • 简介:作为个体差异的一个重要来源,智力一直是研究者们高度关注的焦点。心理学家们从不同的角度出发,采用不同的研究范式,纷纷提出了各自不同的智力理论。这些理论推动了人们对智力本质的深入认识,在很大程度上促进了人们对个体差异的更好理解。文章从智力研究的四大主要范式入手,对近些年来有关智力的研究作一概述,以期能带给人们更多的启示.

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  • 简介:<正>弄清马克思美学思想研究史上的基本状况,是推动马克思美学思想研究跨入新世纪的一个前提。任何真正的科学研究,总应在前人的研究基础上,达到更高层次的综合水平。从总体上看,马克思逝世后,对马克思美学思想的阐释与研究大致可分为两个阶段:马克思逝世后至二战前为第一阶段;第二次世界大战

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  • 简介:<正>军事伦理学是近几年来兴起的应用伦理学的一门分支学科。从我们目前掌握的资料来看,对这一学科研究得较多的,是西方一些国家,其中以美国最为突出。苏联、东欧一些国家也有这方面的研究课题和研究成果,但其深度、广度及成果的量,都远不及美国等西方国家。我国军事伦理学的研究尽管起步较晚,但总的来看还是具有良好的基础的。一方面,这几年我们在军人伦理学的研究方面取得了一定的进步,这其中有很多

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  • 简介:产品包装是现代营销的重要手段之一,也是消费与广告心理学领域的研究热点之一.产品包装的形状、尺寸和体积大小都会影响到消费者的判断、购买决策和消费行为.本文就影响产品体积知觉的高径比效应(elongation),从其概念、形状消费错觉与形重错觉的关系、实际消费中的体积知觉效应,以及注意对形状效应的影响等方面进行了阐述,并作了简要的评论.

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  • 简介:下面。我想谈谈国外研究道教的情况。我对道教并没有什么研究,但是怎么会搭着一点边呢?国外研究道教,有一部份学者是因为要研究中国传统科学的发展。就是说中国受到西方科学影响。以前的中国固有的科学技术,国外学者称之为“中国的传统科学”。他们在研究中国传统科学的时候,发现中国的传统科学同道教是分不开的。要研究中国科学技术史,就要研究中国的道教,这是外国学者的观点。我是研究祖国的科学技术史的,一开头我自己并没有想到要好好地去研究道教。如果我的专业是研究化学的,也许会早一些注意道教。我的专业是农业技术史,因此并没有对道教的书籍去进行研究。后来,看到国外凡是对中国科技史进行研究的学者,他们对道教都有很深刻的研究

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