简介：

简介：法律趋同化理论主张“趋同”概念独立性的基本观点值得肯定。不过，“法律趋同化”这一概念的基本表达还可以商榷，应该区分趋同、趋同化、趋同性，“法的趋同”作为法学中趋同理论的基本概念更为妥当；法的趋同化、法的趋同性应该是派生概念。论文系统定义了“刑法的趋同”的系列概念——刑法的趋同、刑法的大趋同、刑法的小趋同、刑法的域内趋同、刑法的区际趋同，并分析了刑法的趋同与刑法国际化的关系，初步构建了刑法的趋同之理论分析框架。

简介：梁根林主编北京大学出版社出版当代刑法思潮论坛,是展现当代刑法学术前沿、基本立场、基本原理以及基本方法的专题性、系列性、学术性论坛。当代中国刑法学学术生态多元化的格局已经初步形成,不同的学术体系之间的分歧加大,同一学术体系内也需要凝聚学术共识。论坛的基本宗旨就在于加强中国刑法同仁之间的学术对话与交流,避免自言自语与隔空交战,共同推进中国刑法的学术提升与刑事法治进步。当代刑法思潮论坛,是开放性的学术论坛。论坛提倡坦诚的学术交流、

简介：刑法解释从解释效力的角度可分为立法解释、司法解释和学理解释,〔2〕（P136） 刑法立法解释的现状如何呢,一、 刑法解释体制的现状评析（一） 刑法的立法解释现状所谓刑法的立法解释

简介：刑法作为一种规范,不论是立法、司法都深深植根于某种特定的文化和社会制度中.它自身会受到该文化和制度的制约.但是,刑法必须体现人的一定欲求.因为,只有刑法的价值真正体现出对公民作为人的本身的价值关怀,才能得到公民的信仰,刑法自身才具有生命力.于是,我们看到刑法的信仰获得就是这样一个互动过程:刑法是保障和发展公民人权的大宪章,寻找到了公民信仰刑法的根基;同时,公民通过遵守刑法和维护刑法的价值坚定对刑法的信仰.刑法信仰的根基就在于刑法必须植根于人的欲求中,体现出人的欲求,不得违背"常情、常识、常理".因此,我国现行刑法要想获得信仰至少必须做到:刑法价值真正的转变;刑事解释的公正;刑事普法的观念转变.

简介：<正>一、问题的提出在中外法哲学中,法的真善美问题早已不是一个时新的话题了。在国外,拉德布鲁赫于1932年在其《法哲学》中率先提出要用文艺作品来认识法律的本质问题,其关

简介：刑法中的当然解释面对的是法律对某事项没有明确规定的场合,如果法律已有明确规定,则无当然解释的必要;当然解释包括有利于被告的当然解释与不利于被告的当然解释,在刑法上有重要研究价值的是不利于被告的当然解释;当然解释的当然依据是法律规范宗旨的预测可能性,其具体判断标准是事物属性及人的理性;当然解释的推理过程为三段论式的演绎推理.

简介：本文以香港现行刑事法律为依据,并参阅了大量香港刑法的研究资料,尤其是一些最新的第一手资料,对现行香港刑法作了较为全面而又系统的介述。全文分上、下两篇。上篇为香港刑法的基本理论和基本制度,其内容包括香港刑法的立法形式和特点、犯罪方面的基本内容、影响刑事责任的因素、刑罚方面的内容;下篇为香港刑法中的具体犯罪,包括香港刑法中犯罪的分类排列问题、叛逆罪、侵犯人身罪、损害风化罪、毒品犯罪、妨害公共秩序罪、侵犯财产罪等。

简介：《当代刑法思潮论坛(第一卷):刑法体系与犯罪构造》《当代刑法思潮论坛(第二卷):刑法教义与价值判断》《当代刑法思潮论坛(第三卷):刑事政策与刑法变迁》梁根林主编北京大学出版社出版当代刑法思潮论坛,是展现当代刑法学术前沿、基本立场、基本原理以及基本方法的专题性、系列性、学术性论坛。当代中国刑法学学术生态多元化的格局已经初步形成,不同的学术体系之间的分歧加大,同一学术体系内也需要凝聚学术共识。论坛的基本宗旨就在于加强中国刑法同仁之间的学术对话与交流,避免自言自

简介：〔关键词〕立法解释司法解释学理解释刑法解释体制……,刑法解释从解释效力的角度可分为立法解释、司法解释和学理解释,〔2〕（P136）刑法立法解释的现状如何呢

简介：基于刑法调整范围的广泛性、制裁手段的严厉性、内容的特定性、处罚范围的不完整性和其他部门法的保障性等特点,传统理论认为刑法具有事后性,大陆法系也有类似观点。但是,从刑法立法的"超立法原理"与具体刑事立法活动相分离,刑事立法与刑事司法相分野,刑法与刑法规范相区别;从刑法的部门法地位,犯罪的二元论观念,刑罚权的契约性,刑法的谦抑性精神,自然犯与法定犯的区分,空白罪状的性质看,刑法"事后法"值得推敲,刑法事后性应慎用。

简介：〔关键词〕立法解释司法解释学理解释刑法解释体制……,刑法解释从解释效力的角度可分为立法解释、司法解释和学理解释,〔2〕（P136）刑法立法解释的现状如何呢

简介：诸法合体的观念统领了我国古代自《法经》以来的各种成文法的编纂体例。随着以鸦片战争的爆发为标志的中国近代社会的开始，近代刑法观念产生了从诸法合体向刑法独立的裂变。在改革旧法体系的问题上，刑法独立的主张并非首先提出，而是先有人提倡制定商法，继而刑法独立的观念才孕育而生。从诸法合体到刑法独立是一步重开历史先河的转变，究竟哪些原因促成了这一观念裂变？诸法合体是中国古代农业自然经济、封建集权政治、及律学传统的产物；近代社会的经济、政治、法学为刑法独立的观念创造了条件，共同推动它由萌芽、发展、成熟，到最终成功运用在立法实践中。近代刑法观念从诸法合体向刑法独立的裂变意义广泛而深远。

简介：刑法平等原则在法律规定上的基本含义是指在法律面前人人平等,这种平等是以承认和保护事实上的不平等为其实质的。刑法保护事实上的不平等的方式是不能以缩小、减少和剥夺社会上最弱势人群的原有的、现有的基本人权为代价,法律可以创设不平等和特权,但与此同时,社会上最弱势人群现有的基本人权只能增加,而不能缩减。法律保护事实上的不平等的底线,不是立法者或者是统治者所决定的,而是以社会上大多数弱者所能容忍的程度为底线。适用刑法平等的标准就只能以社会上大多数人能够认同的标准为标准。这个标准,也就是“常情、常识、常理”。

简介：摘要：人工智能时代的到来带来了我们社会的重大变化。许多人认为，人工智能技术可能会对社会稳定产生一些影响。当使用人工智能技术伤害社会时，有必要根据任何客观情况进行处理。在本文中，我们将通过研究由人工智能技术引起的犯罪行为的变化以及智能机器人将要承担新的刑事责任的可能性，来讨论适用于智能机器人的惩罚措施。

简介：刑法的谦抑性为冰冷的法条增添了一抹暖色.随着经济的不断发展,社会的不断进步,人们对于人权的保障和市场经济主体的创新活力的保护越来越关注,刑法的谦抑性越来越受到重视.鉴此,应将刑法谦抑性作为我国刑法的基本原则.我国正处在建设有中国特色的社会主义法治国家的关键时期,重视刑法的谦抑性对于建设法治社会、保障公民合法权利乃至促进经济稳定健康发展,都有着举足轻重的意义.

简介：在司法逻辑中,《刑法》第1条不仅仅涉及刑法的目的、根据,更是关于作为司法法的刑法是什么的宣示。它表露了刑法的规范之源、规范之构、规范之界、规范之用。对此,以司法逻辑予以理论建构,能够使刑法的概念不再是僵死的知识,而真正成为司法实践的观念基础和路径指针。

简介：摘要近年来，互联网技术在经济领域的各个方面广泛应用，其中金融行业应用互联网技术的例子不胜枚举，利用智能终端存款、转账、支付等金融业务早已被大众接受，网络借贷作为崭新贷款形式凭借便捷、灵活、自由的优势在金融行业迅速兴起，提到贷款必然关系到风险，在现实生活中只有采取一系列法律措施才能最大力度低于借贷风险，保护借款人的权益。网络借贷行为一旦产生，借款人、贷款人和第三方中介之间就形成一定的法律关系，在网络借贷期间发生的各种法律问题都需要采用严谨的刑法规制措施。这种刑法规制措施是在保证网络借贷金融形式促进经济发展的基础上，对网络借贷中潜在的风险进行有效的法律监管。只有从刑法的谦抑性角度出发才能兼顾以上两方面内容，本文从理论定位和具体内容两方面简单介绍了刑法谦抑性，并对网络借贷行为的确定和存在的风险进行现状分析，为网络借贷的刑法规制作用充分发挥，提供理论依据。

简介：徐岱在2009年第3期《法学研究》撰文指出，从狭义刑法学的角度理解刑法学与刑法解释学的关系，可以将两者等同起来。这门科学所研究的内容既是对刑法观念、刑法理念、刑法基础理论的一种确认、凝练和提升，也是刑法适用特别是具体个案适用的法律依据。同理，刑法解释学是刑法适用的基础，是刑法学的重要组成部分。南此可以看出，刑法学与刑法解释学是纠缠在一起、无法截然分开的，但其中有两个关键性问题必须解决：一是刑法学与刑法解释学的关系，二是刑法解释学是否具有可以独立于刑法学的品格。

简介：中国古代刑法存在罪刑法定主义思想。子产铸刑书首开我国古代成文法创制之先河，此后的历代立法都闪耀着罪刑法定主义思想的光芒。唐律较全面地体现了罪刑法定主义思想。中国古代罪刑法定主义思想对我们当前立法、司法有重要指导意义。