简介:刘先生指出的问题在整个中国古代文学研究中普遍存在,直接输入的西方文学观念对研究也有着很大的制约作用,在实际的古代文学研究中
简介:一、心学与明代文学思潮的演进1、心学研究的5个阶段心学与明代文学思想关系的研究一般要牵涉到哲学与文学两个领域,二、明代性灵文学思想的主要流派及核心理论与心学关系的研究1、唐宋派本色论与阳明心学20世纪以来,研究界对于李贽与心学思想关系的探讨
简介: 全球报告文学这种文学与新闻的,报告文学发轫于社会批判意识 与存在方式的社会生活相比照,报告文学是兼具新闻特质的复合型文学样式 报告文学的新闻性
简介: 二、文学作为生存本体的言说 1.本体性情感体验 文学作为生存本体的言说,文学的本体性情感体验的言说,文学作为生存本体言说
简介:分别讨论了生态学及生态文学理论、文学的生态批评和生态文学的批评 ,的生态文学研究刊物《文学与环境跨学科研究》(ISLE,探讨美国生态文学批 
简介:马克思和恩格斯将历史哲学和文学的历史本质观,正是历史哲学意义上的文学的历史本质观,历史哲学意义上的文学的最广义的历史的本质
简介:超越了现实生活的文学艺术作品(,文学艺术作品如果失去了超越性,作品中李丽娜背起王某奔跑的意象生动地展现了超越艰难困苦的意蕴
简介:辜鸿铭提出文学中可以有,辜鸿铭心目中的中国人文传统完全保存在文学之中,辜鸿铭的文学态度
简介:《文选》所录诸作,但《文选》对曹植、谢灵运的诗,《文选》对沈约诗的选录
简介:可见沈从文对"五四"启蒙精神的理性超越,沈从文对启蒙理性与启蒙文学的执著,文学的崇高价值基于作家主体人格的理性至上精神
简介: 赋诗活动中赋者,这类活动主要有民间歌会、采诗、陈诗、歌诗、诵诗、赋诗言志、瞽史讲述和外交场合的陈述辞令,因诗中说
简介:更不能认为只有表现了共同人性的作品才能为不同阶级读者所接受,以普遍人性为尺度认为这是文学本性的,在阶级社会中
简介:则依照后来的版权页著录初版的时间,开明版《子夜》的版权页上印的初版时间是三三年四月,版权页是著录版本时的唯一依据
简介:更不能认为只有表现了共同人性和人类公认价值原则的作品才能为不同阶级读者所接受, 一、由于把人性抽象化、自然化而导致对文学社会内容、思想意义的贬损和否定,我觉得人性标准在文学批评中之所以陷入困境就在于它把理想尺度当作为一个现实的尺度
简介:网络文学对传统文学话语权力的消解,网络文学是一种借助网络而进行传播的无纸文学,因为文学的自由只能产生于心灵而不是网络
简介:本体论的学理结构首先揭示的是网络文学的存在方式,网络之接纳文学或者文学之走进网络,解答网络文学的存在形态和意义生成问题
简介:如50年代被作为中国文学,对当时中国的文学经典秩序的确定,文学经典秩序的确立
简介:敦煌又可称为河西本土文学的中心,河西文学在河西,五凉河西文学的兴盛
简介:一、中国文学中的平民传统 ,它们都可以与文学中的平民意识和平民利益的价值位置有关,即平民文学、平民利益有基本保障
也谈二十世纪古代文学研究的困惑与反思
二十世纪以来心学与明代文学思想关系研究述评(1)
全球化趋势中报告文学的文化身份与发展走向
文学作为生存本体的言说
美国生态文学批评述略
以历史哲学眼光看文学本质
文学艺术的超越性
论辜鸿铭的文学观念
萧统的文学观和《文选》
沈从文的理性文学观初探
论先秦时代的文学活动
质疑文学评价中的“人性”标准
新文学版权页研究
关于文学评价中的“人性”标准
对网络文学的美学批评
网络文学的学科形态建设
中国当代的“文学经典”问题
魏晋时期河西地区本土文学述论
平民、平民文学和平民利益