简介：摘要谈心谈话方式的有效运用是高校辅导员老师开展大学生思想政治教育工作中行之有效的工作方法。通过运用谈心谈话的方式，不仅对学生的正确思想观念的形成有着一定的影响，也对辅导员老师自身工作能力的提高有着促进作用。在谈心谈话方式的实际运用中，要注意多方面的问题，同时要与大学生思想政治教育工作有机的结合，在实践中不断的总结经验。

简介：摘要高校实物档案是对高校历史真实、直观、形象的记录，对展示学校办学历史轨迹和成果展示，以及推进校园文化建设都有着极为重要的现实意义。实物档案是记载学校文化的主要载体，将学校的办学方针、办学理念、学校历史以实物的形式展现在人们眼前，是档案管理必不可少的一部分。本文介绍了高校实物档案的收集范围，阐述了高校实物档案的特点，分析了高校实物档案管理中存在的问题，提出了高校实像档案管理的办法与措施。

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简介：摘要随着科学技术的不断发展，高校声像档案管理的重要性日益凸显。数字技术的发展给声像档案管理带来了很大的机遇与挑战。与此同时，传统的声像档案越来越不适应时代的发展要求。本文介绍了高校传统声像档案管理存在的问题，分析了数字化对传统高校声像档案管理产生的影响，提出新时代高校声像档案管理的办法与措施。

简介：<正>《樵史通俗演义》是产生于我国清朝初年的一部时事小说。此书别名《樵史》,凡八卷四十回,原题“江左樵子编辑”,“钱江拗生批点”,书首有作者自序一篇,仅署“樵子”。因此,长期以来,对于这部小说作者的真实姓名,研究界一直不知。一九八一年,王春瑜同志考出,《樵史通俗演义》的作者

简介：我只读过陶丽群的散文《母亲的岛》和最近发表于《红豆》的短篇小说《忠告》（2015年10/11合刊）,就这两篇作品而言,我发觉她是个有潜质的作家。她的笔触直抵农村中的草根百姓,她笔下的＂母亲＂＂父亲＂,既平平常常,又自自在在,可又有平常中之不平常,自在中之不自在。这平常中之不平常,自在中之不自在,就成了文学的传神之笔。

简介：本文讨论《楚辞》中《九辩》《招魂》《大招》三篇作品的作者与主题问题，认为《九辩》是宋玉所创作，主题是哀悼屈原，而非宋玉自悯身世，更非屈原所作；《招魂》为宋玉所创作，而非屈原所作，其主题是宋玉哀悼屈原失魂落魄，《大招》为景差哀屈原而作，主体与《招魂》相类。《九辩》《招魂》《大招》的名称虽然是“楚辞”，但其艺术特征却与赋有千丝万缕的联系，是似赋的“辞”。

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简介：<正>《酷寒亭》今存两种明刊本:《古名家杂剧》本和《元曲选》本。关于前者,近年来曲目著作曾有缠夹不清的说法,故先予辨明。明万历间新安徐氏刊行的《古名家杂剧》全帙今已难见,北京图书馆收藏有《古名家杂剧》散本数种,并无《酷寒亭》。南京图书馆也藏有若干种《古名家杂剧》散本,其中即有《酷寒亭》。南图曾于一九二九年将此剧影印并列入《元明杂剧》中。脉望馆旧藏《古名家杂剧》诸本中虽无《酷寒亭》,惟《也是园藏书目》中列有此剧目,也是园所藏元明杂剧大抵是脉望馆旧藏,故学人有

简介：《我的自白书》在中国当代文学尤其是诗歌史上影响甚大，但这首诗的作者究竟是谁?是个人创作还是集体创作?学术界长期以来对这些问题少有关注。但是，随着求真求实风气的普及和人们历史意识的进一步强化，一些当事人和研究者在收集大量史料的基础上，对这一问题进行了广泛探讨。著名刊物《新华文摘》、北京市委机关报《北京日报》等也发表文章关注这一课题，使《我的自白书》的作者问题基本得到了解决。为了给读者提供有关资料与研究信息，本刊特选栽《新华文摘》、《北京日报》的有关文章和《20世纪重庆新诗发展史》的有关章节。

简介：<正>创作于16世纪下半叶的《西游记》,正是我国资本主义萌芽孳生之时。通过陆路和海路,欧洲的某些科学技术,已开始为中国人所了解。中国的先进知识分子的宇宙观已在传统的《周易》的基础上有所变化。尽管那时还没有出现宏观、中

简介：从二零零五年完成《假如》至今,写小说也有好几个年头了。这几个年头我一共写了十三篇小说。我曾经有过无数次与小说有关的励志,但又是从未坚持的。＂其志愈大,摧之愈易＂八个字,便是当时用来自嘲的。写作的变化来自于二零零八年。这一年年初,常常与我在网络上互动的乐清当地作家倪蓉棣老师忽然向我索要小说。他把我提供的三个小说转交给马叙老师。之后马叙老师又把这几个小说推荐给《西湖》。我得到这个消息时正在市府食堂里吃饭。我之前并未和马叙老师有过只言片语的交谈。

简介：有个比喻说，出来找乐子的男人，碰上用情太深的女人，犹如钓鱼钓到白鲸。回顾最初开始写作的那个无意为之误打误撞的节点，差不多也像在时间的晃荡里突然钓到了一头白鲸。一晃就写了这么多年了，原本只是无聊消闲信笔游戏的无心之举，竟持续到了现在，惊喜之余也有惘然，要知道当年我的第一志愿可是外语系啊，当我得知被调剂到中文系时，第一个念头就是，妈呀，赶紧转专业啊。后来发现中文系的日子实在太好过了，我也就踏踏实实地见异思迁了。

简介：四月二十日下午,《草地》编辑部在州文化局七楼会议室召开马尔康地区业余作者座谈会。《草地》编辑介绍了1980年创刊以来所取得的成绩和存在的问题,以及投稿佣稿方面的情况。与会者发言踊跃,充分肯定了《草地》杂志创刊以来对阿坝州文学艺术事业的贡献,培养人才方面的成绩,占领农牧区文化艺术阵地所起的作用,以及编辑们所付出的艰辛劳动:他们满含热情地谈到与《草地》杂志之间结下的

简介：一、缘由与深因最近，我从报纸上获悉：四川联合大学张放先生提出了自己的红学新见解：古典名著《红楼梦》的作者不是众所周知的曹雪芹，而是比他小二十多岁的阿济格的后人墨香。对此，我并不感到惊奇和困惑。熟悉红学界情况的人都知道，这是本世纪７０年代以来国内关于《...

简介：<正>《红楼梦》后四十回是谁作的,是个老问题了,有不少《红楼梦》的研究者研究过,但没有取得一致的意见。近来又展开了论争。有人说,“《红楼梦》后四十回是高鹗续的”,

简介：作者简介赵通儒,字仰普,化名宋之元、匡中等,绰号聋子、博士、图书馆。陕西安定（今子长）县人。1910年生。1924年在绥德四师加入社会主义青年团,为陕北入团最早的十人之一。1925年转党。1926—1927年底,任中共绥德地委常委、青年委员兼团地委书记等职。1927年春,在他建议并操作下,中共绥德地委将陕北23县教育局长全部换成党团员,使我党完全掌握了陕北的教育阵地。

简介：本文通过从＂南州＂、吴遷的＂遷＂字、《观音传》与《天妃娘妈传》的相似、吴遷与朱鼎臣活动的时间及他们与邓志谟、余成章以及余氏书坊的关系等诸多方面进行分析,得出结论：《观音传》的订著者＂南州西大午辰走人＂即是号称＂南州散人＂的吴遷（吴还初）。

简介：“学风”，有广义和狭义之分。广义的学风包括学习风气、治学风气和学术风气。狭义的学风，是特指学生的学习风气，是学生在学习过程中所表现出来的精神风貌。本文所谈论的则是狭义的学风。学风，既是一种学习氛围，同时又是一种群体行为，不但能使学生受到潜移默化的熏陶和感染，还能内化为一种积极向上的精神动力。良好的学风，是一所高校长期以来的积淀，它是内外环境共同影响的结果。

简介：摘要学生党建工作是高校思想政治工作的龙头，在高校德育中发挥着重要的作用。本文主要分析“90后”大学生具有的特点,根据专项调查问卷提出高校学生党建工作的现状，并探讨对策以促进党建工作实现创新，取得实效。