简介：近年来,中国当代漆画的发展令人欣慰,一方面,上海、山西、陕西等地的美协纷纷组建漆画艺术委员会、工作委员会,漆画的学术体系在全国的建构进一步完整;另一方面,当代漆画的诸多展览精彩纷呈,在原有的中国美协全国美展、漆画届展和厦门全国漆画展的基础上,近年又设立了宁波青年漆画展和全国小幅漆画展,形成了中国漆画的五大品牌展,影响深远。

简介：作为人类学的一个分支学科,从欧美学术界引入的“VisualAnthropology”一词在中国被通译为影视人类学,并在影像民族志实践领域获得了长足的发展。随着学科的继续拓展,“影视”这一限定词逐渐束缚了这一学科的多元实践与理论建构能力,并在某种程度上将其锁定在工具或方法的学术维度,缺乏与主体人类学对话的理论平台,因此,理应建立影视人类学、影像人类学与视觉人类学三个层次的分支学科,既坚守影像民族志摄制与研究之传统壁垒,又将人类视觉文化纳入到学术研究的视阈之中,才能为该学科发展开辟一条“由术及道”的学术道路。

简介：一[意]与[象]东方尚意。关于[意]的出处，《说文》载：[志也。从心察言而知意也。从心,从音]①[意]即表示发自内心的意志、情思、态度等。

简介：酒神狄奥尼苏斯不是希腊本土的神，他的来源很古老。代表奥林匹斯神祗系统的《荷马史诗》中仅有一次提到他，而且还是一副“孺弱”的形象：赫西俄德《神谱》中也只有两处提到酒神：

简介：建设亚洲演艺之都．剧院数量很重要．布局和层次同样也很重要。“文创五十条“对上海市演艺资源的优化布局．令各剧场群依据各自所处区域特色，形成多元丰富的剧院新格局，以及更合理的梯形结构。在此基础上．剧院对演艺艺术门类的细分定位与差异化发展．不仅意味着观众可依据不同的艺术喜好进入不同的剧院．也有助于对观众进行差异化市场细分．从而形成差异化竞争格局。

简介：房伟：对“新世纪长篇小说”，或者说“新世纪文学”，您有什么看法？张丽军：新世纪长篇小说这种提法，我认为可以成立。“新世纪文学”，是《文艺争鸣》杂志首先提出来的。《文艺争鸣》的主编张未民先生曾到我们主办的博士沙龙做过学术报告，主题就是新世纪文学的命名及其特征。

简介：中国传统绘画的独特性,其根本是寻找一种视觉传达的媒介。这种视觉媒介不仅是展示视觉图像,而且是规空视觉的一种行为。这种行为不仅是欣赏者和绘画作品的关系,而且是欣赏者和作品作者的关系。屏风可以是一种实物,一种艺术媒介,一个绘画母题,也可以是三者兼而有之[1]。无数研究者从不同角度对中国绘画进行了研究和解释,但这些研究都集中于将绘画作为图像本身展开,而巫鸿先生的《重屏:中国绘画中的媒材与再现》(以下简称《重屏》)

简介：一九九四年十二月,是粤剧表演艺术家红线女和她悉心培育的红豆粤剧团难忘而兴奋的月份!虽然,红线女曾先后六进京华,"文化大革命"后的一九八二年,她主演的《昭君公主》,迥异于独抱琵琶、怨愤去国的"王嫱",在北京戏剧界引起反响;一九

简介：和五四时期的知识分子相比，文革一代的思想资源发生了彻底的改换，来自西方的马克思主义和非马克思主义，是现代知识分子思想构成中的基本元素。这一点在文革后思想最活跃的青年诗人、现代派画家中体现得非常明显。

简介：确定这个标题不仅是为了让更多的人了解现代舞,更是为了表述我心中的美好愿景：我渴望看到的中国现代舞蹈作品,应当真实地反映现实世界,观之便可阅尽人间的悲欢离合,探寻至善至美的心灵境界;可以或揭示、或探索、或宣扬、或传颂,揭示丑恶的现象、探索人生的奥妙、宣扬至善的人性、升华唯美的境界!我渴望看到的中国现代舞蹈家,应当有更多像美国的现代舞之母——伊莎多拉·邓肯式的自由自然。

简介：阿尔弗雷德·施尼特凯《钢琴五重奏》(1972/1976)是他创作成熟时期的一部名作.通过对其五个乐章的分析,能够把握施尼特凯在这一时期创作的风格脉络:音乐是有目的的写作,技术写作体现了复风格与折中主义;注重人性化、情感化、标题化,挖掘内心的深层情感,注重与外界的交流与沟通.

简介：20世纪30年代初，钱钟书曾对胡适和周作人这两位倡导新文学的权威人物有所批评，并对文言与白话的关系发表过富有建设性的意见。他点名或不点名地批评胡适《五十年来之中国文学》的作史方法和在文学革新上的某些理论、做法及学术的纰漏；批评周作人在《中国新文学的源流》中以“言志派”和“载道派”两种文学潮流的起伏消长来论证“五四”新文学的源头是明末的“公安派”的观点，属于对中国传统的文学术语的含义分辨不清并和西方文艺理论概念强行比附。在文言与白话的问题上提出“文言白话，骖骡比美，正未容轩轾”，“二者未必无由分而合之一境”。