简介：<正>先予申明,本文所论的“古优”,主要指三国时期以前的优而言。古优起自何时,因无确切的资料,迄今没有一个令人满意的答复。主要原因是,在古代史家的眼里,优的地位卑下,所作所为不过是调笑戏弄而已,不值一顾。后来,优参加了政治斗争,在历史上起了不可低估的作用,这才在史籍中占了一席之地。然而,这些资料的数量是微乎其微的。正由于仅仅是吉光片羽的记录,因此稍有疏忽,就很容易对古优的理解产生偏差。

简介：梨园戏是福建乃至中国保存传统艺术最好的一个剧种，其中有着它自身条件以及各种复杂的社会原因，但也应该说与王仁杰坚持在传统基础上创新分不开。王仁杰固守传统戏曲阵地，其剧本体现古典形式美。

简介：韩国假面剧分为本山台戏系统假面剧与洞祭戏系统假面剧，二者均受到了优戏的深刻影响。泮人集团在创造本山台戏时在其演戏内容中积极运用优戏成分，使得两班科场的艺术形式与情节内容都与优戏中的儒戏极为相似。洞祭戏系统假面剧中的河回别神祭假面戏虽是由洞祭戏发展而来的，但因受到优戏中儒戏影响，也添加了嘲弄儒学及儒者的新内容。

简介：戏曲史上真正具有戏曲先河意义的，可能是优人戏。优人，即为奴隶氏族社会中分化出来的、以娱乐贵族为专职的演艺人。先秦时期对优人的称呼各有不同，如偶、俳、伶、侏儒、弄人等等，不一而足。《说文解宇》对“优”的释为“倡也”，释“倡”为“乐也”，释“乐”为“五音八声总名”，释“俳”为“戏也”，释“伶”为“弄也”，即“玩也”，释“侏儒”为专以逗乐演唱、体形矮胖的优人。总而言之，所谓“优人”是指兼能说、唱、表、舞，并手持乐器、道具的演艺人。

简介：2017年6月20日至21日，由陕西省文联主办、陕西省剧协协办的“清风拂面”陕西百优戏剧人才展演在西安易俗大剧院隆重举行。本次活动是为了深入贯彻落实习近平总书记在中国文联十大、中国作协九大重要讲话精神，进一步实施好“陕西百名优秀中青年作家艺术家资助计划”，为优秀青年艺术家提供学习交流的平台。

简介：2012年11月22日至12月26日。第八届广西剧展大型剧目展演活动在南宁、来宾、河池等地联合举办。11月25日晚，作为展演剧目“重头戏”的新编历史桂剧《七步吟》在南宁剧院隆重上演。该剧由文化部艺术司戏剧处处长吕育忠任编剧．中国戏曲导演协会副会长杨小青任剧目总导演，而唱腔设计、灯光与服装设计、舞蹈、舞美等，均由来自区内外的知名艺术家担当。

简介：桂剧《七步吟》（编剧吕育忠，导演杨小青、龙倩，广西戏剧院桂剧团演出）是一部描写汉代曹氏兄弟故事的戏，“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”根据这首流传千古的著名诗篇改编的戏剧作品已经很多，再写出新意实属不易。而《七步吟》令人感动，一是剧作家在剧中写出了新意；二是导演的舞台呈现的创新思维：三是演员的精彩表演。

简介：

简介：《话剧》：《李亚子》的新闻发布会上陈薪伊导演导说您的性格有较软的地方，那你觉得你有什么样的优点会让陈导觉得即使这样也要把戏留下来给您？

简介：姜文在电影《一步之遥》中塑造了几位有特点的女性形象,但是男性化的名字、频频自杀的言论,反映了女性自我意识的无知与放弃,折射了以姜文为主的创作者的男性优越感和他们心中扭曲的女性形象,也具有了多重文化特征。作为影片的角色,女性虽然得到了一定程度的重视,但仅仅是男性世界的陪衬,是绝望爱情与悲惨命运的承受者,成为被剥离与被悬置的生命镜像。

简介：“优孟衣冠”，后世成语谓登场演戏，自本世纪以来，所有戏曲史家对于“优盂衣冠”也无一遗疏。以往的戏曲史家把“优孟衣冠”较多看着是简单的模仿，是戏曲表演艺术的幼稚阶段。笔者重读《史记·滑稽列传》。又查阅了一些书目，总觉得过去的研究与认识是对“优孟衣冠”这一历史戏剧现象的简单化或以偏盖全的，尤其是《大百科全书·戏曲曲艺卷》“优孟”条（下简称“优盂条”）的评价更难于接受：

简介：我有幸参加了剧的排演工作(合唱队员),学习了许多东西,获益不少.希望该剧能修改得更好,成为"振兴川剧"20年的一个高峰.现将在工作中的感受和意见陈述如下,仅供参考.

简介：“有戏”，才有评论在──如何进一步提高四川戏剧评论水准之我见唐思敏在座的文艺评论同行，主要是搞评戏的，有的兼搞电影、电视评论。有的同志又上升为影、视、剧艺术理论研究。不管怎样．都在＂评＂或＂论＂上下功夫。今天，四川省文化厅艺术委员会同《四川戏剧》编辑...