简介：为进一步推动宁夏党史、地方志事业繁荣发展，红寺堡区通过成立编纂委员会、启动志书编纂、创办刊物等三种方式，科学谋划，精准发力，为党史研究、地方志编研工作指明了方向。

简介：本文运用社会史的方法,借助征信录、近代报刊、碑刻等史料,对1907年的天安寺事件加以考察,探讨1908年《结社集会律》颁布后,闽南救火会如何成立,怎样发动群众,以及以何种方式与英国领事馆进行博弈,使事件不断升级,并与1850年神光寺事件进行比较,分析近代社会变迁对地方权力结构的影响。

简介：1956年在南京牛首山明宣德八年（1433年）所建的弘觉寺舍利塔地宫出土了包括带有铭文“金陵牛首山弘觉禅寺永充供养、佛弟子御用监太监李福善奉施”铜鎏金喇嘛塔在内的一批文物。经考证，该铭文中的“李”字不是作为姓氏解释，而是“使者”之意，此地宫实为法名是“福善”的伟大航海家郑和真身墓，即归葬处。但北京法海寺却真有一位明正统年间的太监李童（又名李福善），又经考证，李童在明正统六年（1441年）以前应为司礼监的近侍太监而非御用监太监。因此，南京牛首山宣德年间的御用监太监（李）福善，不是北京法海寺正统年间的近侍太监李童，而是郑和。有关资料又显示李童仅用李福善之姓名建造法海寺可能与纪念郑和有关。

简介：＂历史/历时＂为西方民族音乐学仪式音乐的两个重要概念。基于拉卜楞寺仪式音乐＂道得尔＂的多元历史证据、仪式音乐与文化建构、＂道得尔＂历史流变三个角度,对相关文献进行整理和研读,实现对拉卜楞寺仪式音乐＂道得尔＂在＂历史/历时＂研究领域的重要个案的理论取向与实践价值探讨。

简介：

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简介：清雍正帝即位后，侵扰西藏的蒙古准噶尔部策妄阿拉布坦虽被驱逐，但并未被彻底摧毁，仍不时窥伺西藏；青海以罗卜藏丹津为首的蒙古和硕特部也相继爆发反清事件。康熙末年，清中央为防止准噶尔军再度入侵西藏，曾于西藏留兵驻防；雍正帝

简介：2018年9月29日,由宁夏红寺堡扬水工程管理处组织编纂的《宁夏红寺堡扬水工程志》评审会在自治区水利厅召开。会议由自治区水利厅办公室副主任鲍旺勤主持。

简介：由云南大学高发元教授主编《世界的郑和——第二届昆明郑和研究国际会议论文集》一书，于2005年8月由云南大学出版社出版发行。

简介：“多吉普尔羌姆”（）是藏传佛教萨迦派法舞文化的典型代表，源于萨迦寺，又称“金刚橛法舞”。如今只有在萨迦寺、德格更庆寺（）和若尔盖求吉寺（）有传承。若尔盖求吉寺的“多吉普尔羌姆”在原萨迦寺羌姆原型的基础上，融入本土文化，形成了风格独特的法舞仪式，在安多藏区有较大的影响。2006年求吉寺“多吉普尔羌姆”被列入了四川省非物质文化遗产名录，该法舞仪式随之也得到了重视和保护。文章以若尔盖求吉寺为中心，将“多吉普尔羌姆”作为研究对象，以宗教学的视角，从仪式本体及内涵入手，重点解析仪式中的各类象征，揭示法舞所蕴含的文化内涵和象征意义。

简介：2014年5月27日，西藏自治区妇联、昌都地区妇联联合举办的全区第九期尼姑暨驻寺女干部培训班在昌都开班，并进行了6天集中培训，内容包括宗教道德教育、惠僧惠寺政策法规、妇女保健知识等。培训班先后赴北京、天津、四川三省、市考察学习10天。在京期间，学员们参观了天安门、毛主席纪念堂、中国妇女儿童博物馆、中国藏语系高级佛学院等。此次培训班共30名尼姑分别来自昌都9个县4个教派23座寺庙和5名基层驻寺女干部。

简介：本文释读了额尔德尼召新近发现的蒙汉文题记，对题记中的历史人物和事件进行考订，纠正了前人的误读，得出了额尔德尼召始建于1585年，第二年竣工的新结论。文章还对额尔德尼召寺建立的历史背景进行分析，认为它的建立是蒙古喀尔喀和土默特二部多年的政治、经济和文化关系史上的标志性事件。

简介：古来民俗中,祈雨是一种较为常见的活动。其过程原始而神秘,核心特征是人们通过自我惩罚以感动上天降下甘露。在康熙《平遥县志·艺文》中,就有两篇有关祈雨的文章,一为元代张翼的《梁公祈雨灵应记》,一为金代武亮的《应润庙祈雨灵应记》。后文中载：＂书曰至诚感神,又曰至诚可以动天地感鬼神,而遂通者神也。夫天地鬼神未有不诚而能动者也。＂

简介：格桑曲杰在《西藏艺术研究》2009年第一期上发表文章。楚布寺是西藏佛教噶玛噶举教派的主寺，该寺流传的甲瑞居楚（汉乐十六种）是一种有别于西藏佛教寺院其它乐器形式的独具汉地器乐艺术特点的合奏乐，甲瑞居楚显现出在特定历史条件下，西藏噶玛噶举教派与明朝廷、清朝廷之间及周边地方政权在历史上的特殊的宗教、政治关系和文化艺术方面的交往和沿革。

简介：本文通过田野调查,系统梳理了西乡县的回族人口及分布、伊斯兰教活动场所、伊斯兰教育、宗教管理和寺坊情况,主要讨论了西乡县伊斯兰教的派别特征、宗教互动、宗教仪式、婚姻问题、宗教教育、民族涵化、宗教管理、宗教资源配置等问题,认为处于川陕交接地带的西乡县散杂居回族社区相较于西北其他省区的回族社区是一种陌生的存在。

简介：今天（2014年7月11日——编者注）是中国第十个航海纪念日,在这个喜庆的日子里,由云南省郑和研究会和云南省交通技师学院举办的第三届昆明郑和研究国际会议,在郑和的故乡昆明如期召开了!我谨代表会议组委会向各位表示热烈的欢迎!

简介：马蹄寺风景名胜区地处河西走廊中部的祁连山北部，距张掖市65公里，景区规划面积109.78平方公里，平均海拔2580米左右，最高点临松山海拔4200米.

简介：昆明羊甫头墓地出土的造型精美的动物脚形器被定名为“鹰爪形木祖”，然而从椭圆状圈纹和脚趾数量来看，云南青铜器上常见的猛兽图像与符号中也有相似的特征。在滇文化中最早出现的虎与豹这两种大型猫科动物仅有纹饰上的差异，甚至连考古学家也很难将它们分清。随着西汉王朝的势力在滇池周围地区的迅速推进，这种虎豹混同的情况已得到彻底改观。同时，在滇国青铜器上广泛出现的猛兽纹饰与符号成为某种特权的象征，而所谓的“鹰爪形木祖”可能就是这种族群记忆在漆器上的遗留。

简介：昆明是历史文化名城，编修地方志有着优良传统，早在明代即开始编修志书。现昆明存有旧志40余部，其中较著名的有(康熙)《云南府志》、（道光)《昆明县志》、(民国)《续修昆明县志》、(民国)《昆明市志》。其中民国13年(1924)修成的《昆明市志》是昆明市的首部市志。该志记载了昆明从远古至1924年的历史与现状，分历史沿革、山脉、河湖泉、气候、物产、机关、财政、卫生、教育、交通等19类，17万字，范围涉及昆明市及近郊。

简介：两汉之际，佛法东传。六朝时期．战乱频乃，兵祸绵延，佛教得以迅速传播。今云翔寺所处的江南地区．更是寺庙林立。南朝梁武帝四次“舍身”出家，唐代诗人杜牧诗云“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，皆可为证。北朝犹有过之。杨衙之撰《洛阳伽蓝记》，